大唐碎片:另類全唐詩品讀

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有這樣的看法，李旦的這些兒女之間的和睦，在李唐家族中是很少見的。

玉真公主不願意嫁人，自願出家為女道士。大家可不要認為，玉真公主一當上女道士，就是“緇衣頓改昔年妝”，過青燈黃卷下的日子。她的宮觀之華麗一點不遜於皇宮，甚至尚有過之。當時就有大臣上書嫌太過奢糜。據有人發表在專業學術刊物上的考證，說是“曾結婚，並生有二子”。這個“結婚”一詞，用得不當。公主結婚，並非小事，史書肯定有記載，正式結婚沒有，和男人同居之類的，那是少不了的。李唐家族，無論男女，都非常愛吃葷腥。李世民把自己的弟妹收入房中，李治搞上了自己的小媽武則天，高陽公主私通和尚，太平公主大玩男寵，唐玄宗李隆基更是有“扒灰”之誚。唐代女道士，本來就都是放蕩情懷的“豪放女”，玉真公主當然也不例外。

少年時王維也是滿腔希望，充滿理想的。他的筆下有“紅豆生南國，春來發幾枝”的純情，有“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香”的豪氣。但這些詩篇幾乎全出於他的少年時代，及第後的王維雖然曾有被貶到山東濟州（現在濟寧附近）的經歷，但後來他的仕途還是相當平穩的，然而他的詩裡面卻再也沒有這樣的豪氣了，只有意冷心灰後的淡漠。王志清先生《縱橫論王維》一書中的說法是：“王維親和山水絕不是簡單化的非此即彼的遠離政治或者對抗政治的選擇，而是靈魂被罪惡感壓迫到了無法忍受地步的一種生命本真的反抗努力。”這是為什麼？

王維在妻子死後，孤居三十年不再續娶，這在唐代高官中相當罕見。有人說王維學佛，這學佛未必就完全像出家人一樣四大皆空，白居易不是一邊誦經拜佛，一邊左手摟著“楊柳腰”小蠻，右手抱著“櫻桃口”樊素嘛。王維的弟弟王縉，雖然和王維一樣受家庭影響，信奉佛教，但王縉卻奢侈過費，妻妾成群，和王維清寂自苦的情境大相徑庭。這又是為什麼？

王維和玉真公主的秘情（2）

大家都知道有這樣一段事情：王維首次應試是在開元八年（720年），結果落第。這一年，他常在寧王、歧王府中出入，王爺對他相當好－－“待之如師友”。然後，為了求得科第的門路，“妙年潔白，風姿鬱美”的王維就懷抱琵琶，像個歌妓一樣在酒宴間為玉真公主獻藝。玉真公主聽了王維演奏的《鬱輪袍》後，讓宮婢將王維帶入室內，換上華麗無比的錦鏽衣衫；然後置辦酒宴，安排王維入宴，坐在賓客的上首。席間，眾人談笑之際，公主覺得座中王維風流蘊藉，語言諧戲，不禁一再矚目。於是第二年，王維就順順當當地進士及第。

關於此事，江湖夜雨仔細推想一下，越想越覺得是個圈套。寧王、歧王和王維的關係也相當好，直接和考官說句話推薦一下，不就得了。前面說過，唐玄宗和兄弟姐妹們關係挺融洽的，不存在其他時代那些兄弟們間烏眼雞一樣，恨不得“你吃了我，我吃了你”那樣的情況。而且大家看歧王安排王維出場的情景，根本不像介紹一個文人學子，倒像是召呼自己的家妓出來待客的情形一樣。十有###，天真的王維早就成了歧王們給自己的小妹妹玉真公主物色好的玩物。唐朝公主一向如狼似虎，玉真公主當時也是三十多歲的“熟女”了，閱男人多矣，很難相信飲宴之後她能放過純真年少的王維。

但王維不同於張昌宗、張易之等人，更不像宋之問那樣想拚命抓住女皇、公主們的一條裙帶。王維是個單純天真的少年，像白玉一樣無瑕。他初次應試時寫的詩就是《賦得清如玉壺冰》，但現在他卻被玉真公主“姦汙”了，這件事對他的刺激是相當大的，從此他的心中就充滿了陰影。

在王維二十歲那年，他寫下了《息夫人》一詩：“莫以今時寵，而忘昔日恩。看花滿眼淚，不共楚王言。”這首詩是在寧王（即玄宗的大哥）府中所寫。也有一段故事：玄宗的大哥把皇位讓了出去，於是專心於吃喝玩樂。他有家妓數十人，都是絕色女子。其中有一個原是寧王府邊賣大餅的人的妻子，長得“纖白明晰”，寧王一見就愛，於是多給她老公錢將她納入府中，寵愛有加。過了一年多，寧王問她：“你還想不想你那做大餅的老公？”此女默然不語。寧王讓人召她的大餅老公來相見。這個女子注視無語，雙淚垂頰，若不勝情。當時王府中“座客十餘人，皆當時文士，無不悽然。”寧王命賦詩，當時二十歲的王維詩首先做成，眾人歎服，後來寧王把這個女子還給了餅師。

大家看歷來寫息夫人的詩，都是指責的居多，像杜牧就抱怨她不像綠珠一樣自盡（細腰宮裡露桃新，脈脈無言幾度春。畢竟息亡緣底事？