無稽的詩話

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人，那就顯得太平庸一般，流於俗套了。詩的精妙新奇之處就在於，這個夢的主人不僅僅是夢的主角，而且還從這場愛情角逐的主動者位置上退居下來，而那個橋上人也已不再是毫無知覺的愛的承愛者，他是以主人的姿態在夢裡扮演了一個愛的施予者的角色，他在盡其所能地“裝飾”著這夢，而且，他也是在按著樓上人的心願來“裝飾”著這個夢的。我們沒有必要也不可能去詳盡地描繪出這個只可意會、不可言傳的奇妙夢境，但我們可以肯定地說，這被“裝飾”了的夢一定是無比甜蜜、無比美滿、無比浪漫、無比美麗的。總之，樓上人那一片落花之意，終於得到了橋上人那流水之情的熱烈的、遠遠超過希望值的豐盛回報。在這裡，“落花有意，流水無情”這句千百年來伴隨人生長河，永遠給人以惋惜、懊喪的格言也失去了它真理的意義。

但夢畢竟是夢，它代替不了現實；裝飾也只是裝飾，它總會露出虛幻的面目。當第二天紅日高照，酣夢醒來，那樓上人“梳洗罷，獨倚望江樓”時，又該是怎樣的一種心情了呢？但相信，那已經盡情地領略了“落花若有意，流水亦含情”的甜蜜夢境的樓上人，定會從常人所有的那淡淡愁緒之中解脫出來，定會以更美好的憧憬，更深沉的愛心，投入到新的生活中去的。

當我們品評著這首小詩的不同凡響的題旨，流連於這首小詩的含蓄雋永的意境之中時，我們為什麼還要作繭自縛，像詮釋一道深奧的哲學命題那樣去對它作枯燥乏味的理性分析呢？

《徐州教育學院學報》1990年第1期

多餘的紅補丁——《荷花澱》指瑕

孫犁的短篇小說《荷花澱》雖是已有定評的名篇佳作，但也並非無懈可擊，小說的第二、三、四節便屬於可以刪除而又不影響其全篇的贅筆。

從小說的情節結構上看，這兩節可算作是小說的非情節因素，它中斷了水生嫂月下編席等夫的情節敘述，以向讀者直白的形式，插入了作者對葦子多、席子好的白洋淀的讚美。雖然許多修辭書都把這兩節作為典型範例，來講解比喻、排比的妙處，但從寫作學的角度看，這三節文字卻恰似藍衣服上的一塊剌眼的紅補丁，顯得多餘而累贅。

首先，這兩節文字與小說的人物、情節、環境缺乏必然的有機聯絡。它既沒有從宏觀方面起到交代時代背景的作用（因為葦子多、席子好只是白洋淀古已有之的自然景觀）；也沒有從微觀方面為情節的發展、人物的活動提供具體的環境（水生嫂編席的具體環境在一、五節中已有了生動的描寫：月亮、涼風、光潔如雲的席……）。因而它是遊離於情節之外的贅筆。

其次，從段落之間的銜接上看，第一節的末句“葦眉子又薄又細，在她懷裡跳躍著”與第五節的首句“這女人編著席”聯結十分自然、緊密，而第二、三、四節突兀地插入“要問白洋淀有多少葦地？……”的大段旁白，就既顯得生硬勉強，人為割斷了前後段的有機聯絡，又損害了水生嫂月下編席等夫的柔美、安謐的氛圍。如果刪去了這三節，作品就顯得渾然天成了。

再次，從作者寫作的初衷看，他是“按照生活的順序寫下來的”，而小說在總體風格上也確實給人一種純客觀敘述的真實感。但在第二、三、四節中，作者站出來向讀者作直抒胸臆的旁白，則顯然有違小說的這種“按生活的順序寫下來”的寫實風格，成為整篇作品的一段不諧和的雜音。

最後，這三節文字的多餘，還可以從有關這篇小說的研究材料中得到反證。在筆者所查閱的有關這篇小說的眾多評論中，竟沒有一段有關這三節文字的分析。（有篇專門分析《荷花澱》語言藝術的文章，拿前五段作例時，引文中恰恰省略了第二、三、四節）那麼，對於這三節文字在小說中的作用，研究者是視而不見、略而不談呢？還是因其多餘累贅而為名家諱，就不得而知了。

《名作欣賞》1992年第4期

《文摘報》1992年9月20日轉載　電子書　分享網站

錯詩原是好詩——“兩岸猿聲啼不住”賞析

清代學者梁章鉅在他的《浪跡叢談》一書中，認定李白的《早發白帝城》一詩的第三句“兩岸猿聲啼不住”是錯的。因為據史書記載，三峽猿只生長於南岸，北岸巫山山脈是南北走向，正迎著北方寒風，猿猴不宜生長，有人從南岸捉猿放到北岸，這猿最後還是跑回了南岸。於是，這位好事的學者據此理直氣壯地將詩改成了“南岸猿聲啼不住”，他自以為這樣一改，詩才合乎情理，不至貽誤後人。

現代的考古發現證明了史書記載的正確，