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“宗室祿詔，親王祿一萬石，郡王公主嗣王五千石，國公郡公二千石，縣公縣侯八百石，縣伯縣子四百石，縣男三百石、無爵宗室也有二百石。”
“許朝太祖時，全國納糧一千七百萬石，宗室不過四十八人，極其厚遇，不過支三十萬石，可所謂九牛一毛。”
“而抵達中期，宗室有一萬七千人，歲給祿米超過七百五十萬石，佔朝廷收入的三成！”
“至後期，載於玉牒，宗室十五萬，負擔之重，可想而知，此誠千古所未有，是許朝衰亡之重因。”
“何也，重祿而不治事，歲歲增也，民不堪重負，紛紛棄地逃亡！”
“這豈止於民，就算朝廷也不堪重負。”王存業說到這裡，目光炯炯：“這是前朝衰退之重因，雖是世道，而理一無異，弟子惶恐，思之僅此！”
雖沒有一字說道門，但太上道主和成謹道人都不由變色，這所指的是什麼，任何一點有智商的人都知道。
太上道主的感悟更多些，道門三百年前初建，道君率先佔領崑崙伐山破廟成就太乙，接著就是以大誓願成就半步大羅而同期有八位道人成就太乙，雖只有五位歸於道門，三位遊離其外，但也可見得那時噴薄而出的大勢。
而以後道門應運而起，遍於天下，佔天下賦稅一成，又有真種和赤陽迎劫丹賜下，一時間道人數目膨脹，據不完整統計，天仙位業三十位，神仙位業四百零三位，這些人吞吐靈氣，分薄氣運，別看道門威震天下，實際上雖不至於入不敷出，但也幾無餘糧。
只看這三百年來，無一人能成太乙，就知道其中道理，難道這三百年來，沒有人能堪破天機領悟太乙？
非也，就算是有一百個道君，在這時也只能限於天仙和神仙。
何也，唯氣運和位格所限。
還是這話，中二才會相信“心悟”了就有天地大位。
太上道主就問著：“若汝在前朝，可有良策？”
王存業並無絲毫笑容，說著：“師祖，取之是天下之理，並無過錯，唯取之者多寡，是善惡之別，天數之移的主因。”
“師祖問我大政，弟子不勝惶恐，只是就算弟子在許朝，這宗室之法是大數，是國本，萬無能改之理，只有盡力辦好自己的事，略延些國祚，別無它法。”
王存業的意思很明白，剝削是天地至理，朝廷、君王、道君、天**是，除非不建立任何體制，不然沒有誰能超越這個法則。
王存業不相信有什麼真正意義上的大同世界，他只有一問：大同世界的政府運轉，要不要費用？
要的話，費用怎麼來，難道政府本身能生產？
天下奉一人可，這就是天帝，除天帝本身可垂拱而治，享天地大位和氣運，別的神道都各有職司，以事生產，這就可以維持和發展。
但要是奉百人千人萬人為君的體制呢？
負擔頓時增長千倍萬倍，最恐怖的是，這些不事生產只享氣運靈氣的集團，還在不斷增長。
雖沒有明說，但暗示非常清晰，這仙人就是典型的八旗和勳爵，不事生產，不停吸取靈氣，坐享氣運。
建立神道為下僕，是可以延緩，但隨著仙人越來越多，封神榜的神道，終有承擔不住的一天，這是不可避免的未來。
但是你要我解決，抱歉，這是道門的國本，解決了道門也不存在了。
如果世界上什麼事都能解決，還要“革命”（天命轉移）和興衰幹什麼呢？
一瞬間，王存業都生出明悟，醍醐灌頂一樣徹底明白了道門為什麼衰退的主因之一！
想起了地球道門初建時，天職重籙每代只授一人，到宋明清時成千上萬，不由苦笑。
想起了前世地球上不少仙俠小說，以建立仙道，和推廣修仙為宏法，並且沾沾自喜，更是苦笑——這樣多仙人真人，怎麼養？
當然要解決很簡單，就是仙人也要幹活，可仙人都要幹活，擔任職司吸取願力，這和神道又有什麼區別呢？
想到這裡，更是生出莫名的悲哀，這是明明看到問題卻無法解決的悲哀。
太上道主，審量著王存業，足有移時，才一嘆說著：“我明白了，時間不早了，你登上天舟吧！”
王存業再也不想繼續這個話題，聽到這話，反而鬆了一口氣，深深稽首，退了出去。
這次就不再遲疑，直接飛向天舟。
抵達天舟，見得天舟有百丈，上面甚至亭臺樓
