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智，就是一個家庭，也是父慈子孝，兄友弟恭，男子可殺身成仁，女子餓死不失節，於是，普天之下，揖揖讓讓，秩序井然，這全仰仗儒家的親和力與凝聚力啊！
父皇努爾哈赤說過，孔孟之道，乃萬世不易之至理，為中國人的不二法門，統治中國，治理中國人，非孔孟之道不可。
多爾袞對此說深以為然。也清楚父皇那一份苦衷，這以前的外族人，像金人、蒙古人都一度入主中原，他們雖是孔孟所指斥的夷人，但也無不拜倒在孔子腳下，定鼎中原後，不但以孔孟之道治國，且衣冠制度、文物典章，無不亦步亦趨，且大修孔廟，頌揚聖人，循規蹈矩，以恩被大漢的詩書禮樂為榮，眼下，大清入關了，也只能照著前人的路走。
多爾袞想，我們大清才幾十年歷史啊，這以前尚茹毛飲血、刀耕火鋤，子娶後母、群婚亂婚，除了崇奉薩滿教，跳一跳大神，靠它保平安、測禍福、表示敬天法祖，根本就拿不出修身齊家治國平天下的大道理，什麼親親、尊賢、柔遠人、懷諸侯的道理統統沒有，詩書禮樂，文物典章，更不能望漢人項背。從今以後，我們大清入主中原了，作為女真人，作為大金國的後裔，只能走前人走過的路，也一樣的要拜文廟、頌聖人、尊孔讀經，以孔孟之道為治國方略、以孔孟之是非為是非，這就是所謂循規蹈矩，漢人的聖人，早把這條路給我們安排好了，即所謂“夷狄進入中國，則中國之”。不然，天下大亂，自己就會像李自成那樣，從哪裡來的，仍被趕到哪裡去。
那麼，究竟是大清滅了明國，還是孔孟之道臣服了我們大清呢？
多爾袞不由想到了孟子那“用夏變夷，未聞變於夷”的名言，想起尚未進山海關時，十二哥阿濟格便說過的那句話�
