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岡日無奈笑罵：〃小叛徒。〃岡拉哼哼著，索性枕在卓木強巴的腿上，伸長脖子，眯著眼睛，一副你奈我何的模樣，讓卓木強巴給它整理毛髮去了。
岡日似乎下了很大決心，最終道：〃好吧，有些東西，我原本打算帶進墳墓的。我問你，強巴拉，八年前你來這裡，真的只是為了岡拉？〃岡拉一聽提起它，趕緊睜開眼睛，豎耳傾聽。
卓木強巴半怒半急道：〃這是什麼意思？八年前，我連帕巴拉是什麼都不知道！〃
岡日點點頭，道：〃你們可知道光軍？〃
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第42節：戈巴族的信仰（1）
戈巴族的信仰
卓木強巴點頭，岡日苦笑道：〃吐蕃王朝的最強戰力，竟然沒有在任何歷史文書上留下隻言片語，哼哼，真是讓人不可思議啊！〃話鋒一轉，隨後道，〃你們對光軍知道多少？〃
卓木強巴看看胡楊隊長，隨後將他所瞭解的光軍大致說了一遍。岡日不住點頭，然後道：〃看來你們下了很大工夫啊，竟然被你們挖掘出這麼多資料。那麼對於戈巴族，你們的瞭解又有多深？〃
卓木強巴整理了一下思路，又從象雄十八巖居小邦說起，講述他們所知道的戈巴族。岡日靜靜地聽著，有時露出讚許的微笑，等卓木強巴說完，岡日才道：〃能從神話故事和歷史殘片中搜集到如此多有用的資訊，你們一定付出了很多。不過我有一點疑問，你們對戈巴族的來歷、過渡到光軍的歷史和他們的生活方式瞭解較多，可是對於他們的信仰，似乎沒有涉及？〃卓木強巴遲疑了，雖然他從父親那裡得到關於光軍信仰的推測，可是他並不敢肯定，所以就沒有說。
〃信仰？〃岳陽質疑道，〃軍人不是隻需要服從嗎？〃
岡日道：〃別忘了，軍人首先是人。在古代高原，可以說人人都有信仰的，而且他們的信仰極其堅定，那是銘刻在他們的靈魂和骨子裡，任何人都不能改變的，軍人也不例外。在吐蕃軍中，就有專門的軍辛一職，乃是軍隊中的苯教祭師。卜卦預知兇吉，戰後招撫亡魂，吟誦平息軍心，這些都是軍辛的工作。〃
岳陽道：〃這樣說來，那時候的光軍信仰的是苯教嘍？〃
岡日道：〃的確，那時候的軍隊大多信仰苯教，但光軍……可以說是，也可以說不是。〃
〃可以說是，也可以說不是？〃岳陽猛然一震，驚道，〃難道說，光軍他們既信苯教，也信佛教！他們是介於兩種宗教之間的融合信仰？〃
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第43節：戈巴族的信仰（2）
岡日第一次仔細打量這個看起來無憂無慮的年輕小夥子，岡拉也瞅了岳陽一眼，不過那表情顯然是嗤之以鼻。岡日道：〃反應很敏捷啊，看來你們也在這方面有所瞭解了，不過不全對。戈巴族，他們有著自己的信仰，那是一種我們稱之為原生巫教的信仰。〃
〃原生巫教？〃胡楊隊長和卓木強巴神情都專注起來，他們還是第一次聽到這樣的說法。
岡日道：〃對，就是在人類文明萌發之初，對於河川山石、電閃雷鳴，乃至一草一木、飛禽走獸，皆奉為神靈，無所不拜，無所不尊。也可以把這種宗教看做是苯教的雛形，直到後來苯教祖師辛繞出世，他將這些神靈統一整合，將原始的宗教系統化、規範化，這才形成了後來的苯教。當然，也有人說，苯教是自波斯傳入大食，再由大食傳入青藏高原的，但是缺乏確鑿的證據，只能說兩者信仰相似。不過我認為，古人的原始崇拜，大多都是山川自然，它們當然會相似。〃
岳陽道：〃這樣說來，戈巴族的歷史豈不是非常久遠？〃
〃那當然。〃岡日道，〃象雄巖居十八小邦，那已經是戈巴族沒落之後的事情了，早在象雄建國之前，戈巴族就已經存在並且輝煌過。當然，在歷史文獻中不可能找到那麼古老的資料，但是，在神話故事中卻留下了無數戈巴族的身影。戈巴族他們有自己獨特的神靈，也有自己的宗教領袖，不過要說清楚，先得從他們的來歷說起，在他們成為象雄十八巖居小邦之前，繼續往遠古追溯，一直可以追溯到藏族的起源……〃
他看了卓木強巴一眼，道：〃自魔女與猴生下後代之後的……四族時期，你知道吧，強巴拉？〃卓木強巴若有所思地點點頭，岡日感慨道：〃我想，或許那也是戈巴族最輝煌的一個時期……〃
岳陽不明就裡，詢問道：〃四族時期是指什麼？〃
卓木強巴道：〃你們都知道我們西藏有
