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陸四是個講道理的人，他認為丁九思說的很對，死去的統治階級憑什麼將活人創造的財富帶到地下去？
如果這個財富是當事人自己創造的，那無可厚非。
但事實上被埋於地下的財富都是人民的勞動結晶，是人民的血汗。
金銀也好，古籍也好，字畫也好，珠寶也好，這些，都是人民創造的物質與精神財富，承認帝王將相這些統治階級將財富帶到地底下的行為合法合理，那顯然是徹頭徹尾的封建思想。
陸四兩世為人，造反有理的精髓在他身上始終體現著。
不過，對統治階級和被統治階級，陸四還是分得清的。
刨人祖墳與殺人父母一般，都是不共戴天的血仇。
所以，陸四必須問清楚這案子有沒有苦主。要是有苦主的話，他陸都督一定替苦主主持公道，將這幫盜人祖墳的傢伙斬了。
問題是，沒有苦主。
武愫說丁九思他們挖的是漢代的一座墓，由於時間太過久遠，莫說這墓主人是否有後人傳承，就是有，那後人也不知道他們的祖墳在此了。
“民不舉，官不究。”
陸四做事向來講究法理，自古以來哪朝哪代的律法基礎都是民不舉，官不究。
民不舉者，說明社會危害不大，自然不適用律法。
而且大順好像還沒有《大順律》出爐，所以在律法這一塊，似乎也沒有可以給丁九思等人定罪的依據。
“都督，凡發掘王府將軍中尉、夫淑人等、郡縣主、郡君、鄉君、及歷代帝王、名臣、先賢墳冢、開棺為從發見棺槨為首者、俱發附近各充軍。如有糾眾發冢起棺、索財取贖者、比依強盜得財律、不分首從、皆斬。”
武愫是個執法秉公的官員，為人也十分清廉，早在隨呂弼周南下招撫徐州時，就為百姓擁戴。
淮軍北上之時，陸四以武愫徐州防禦使隸歸淮揚節度提轄為名，授武愫為徐州府尹，負責徐州難民安置，民生恢復。幾個月下來，這武愫同那督府參軍賈漢復一樣，事事親為，任勞任怨，將破敗徐州漸漸恢復了點生氣，實是難得的能吏。
去年十一月，碭縣有流寇匪兵乘淮軍主力北上山東空虛，聯絡當地豪紳起事，“高山大潮，烽火相望”。武愫力排眾議，組織留守淮軍與土匪激戰，更身先士卒，危急關頭置生死於度外，官兵見狀人人用兵，成功平定匪亂。
除恢復民生，剿匪有力外，武愫更重地方治安，報上府城的大小案件皆親自閱卷，不使冤假錯案發生。又于徐州建立鄉村巡防，打擊攔路盜搶，打家劫舍者。
丁九思等人便是被鄉村巡防發現，此人和同夥原是劉澤清部散兵，兵潰後沒有生計，便動了盜挖徐州境內古墓的念頭。
徐州之地，也確是大墓眾多。
今日過堂，若不是都督陸四不請自來，說要聽案，恐武愫已給丁九思等人定刑處斬。
眼見都督竟然認可盜賊所言，武愫自是驚詫，未多想便將律法搬出。
陸四一聽，還有這律法，下意識問了句：“可是大順律？”
武愫一愣：“明律。”
陸四“唔”了一聲，道：“徐州府身為大順的官員，怎麼能用明律斷案？這丁九思等人縱是有罪，既在我治下，便當以我朝之律令定罪前朝的法哪能斬本朝的民。”
說完，不等武愫解釋，又揮手道：“不過我大順新朝初立，諸事不明，可權急。”
武愫心頭一鬆，他還真怕這位都督說明律不準用，那樣的話就亂套了。
陸四這邊若有所思，道：“既有律法可依，便按律處置。他們是挖了帝王還是名臣，亦或先賢的墓？”
武愫搖頭。
陸四又問：“那是挖了前明舊藩宗室之墓？”
武愫仍就搖頭，丁九思等人挖的是漢墓。
陸四奇怪了：“都不是，徐州府準備定人傢什麼罪？”
“這”
武愫也是發懵，是啊，按明律上關於盜墓律條，沒一條能和這幫人對上號的。
“我大順雖是新立，但依法治國是我朝立國之根基，執法者要有法可依，既然律法並無罪條，徐州府認為這該人的罪名是否成立？”
陸四決不是要干涉法司，實是此案具有典型的案件特徵，即可立也不可立。
在國家律法沒有明文打擊，又無當事苦主被害人，更無社會危害性的前提下，憑著固有觀點定人家一個死刑，那不是草菅人命又是什麼？
