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鄒元標的呼號（1）
一切事情都應該從1622年談起，這一年是天啟二年。刑部左侍郎鄒元標上疏，請為萬曆朝第一任首輔張居正恢復諡號，並在奏摺中稱張居正對大明朝實具有不可磨滅之功。這一年距張居正死已整整四十年，距他被削官抄家三十八年。我們先向前看，萬曆三十八年（1610年），甘肅巡撫梅之煥向內閣遞交文書，談到當時的弊政時說：“使今日能有宗無實，振紀綱如張江陵者，斗筲之徒敢若此耶？”泰昌元年（1620年）十一月，試御史方震孺上疏稱讚“皇祖之初政，事事嚴明，江陵之相業，事事綜核”。天啟元年（1621年）二月，御史周宗建針對浙黨敗壞封疆，緬懷道：“張居正留心邊事，然後有隆、萬五十餘年之款貢。”
那麼，我們再向後看，在鄒元標請為張居正平反的九年後，也就是崇禎三年（1630年），禮部侍郎羅喻義挺身而出為張居正喊冤，時距張居正死已近五十年。十年後，也就是1640年，離明朝滅亡還有四年的時候，崇禎皇帝下詔，恢復張居正長子張敬修原官，並授張敬修的孫子同敞中書舍人。
在這些緬懷和請為張居正平反的人中，有一個人是最特殊的，他就是在萬曆五年（1577年）“奪情”事件中被張居正廷杖，而屁股差點被打爛的進士鄒元標。
天啟二年（1622年），他請為張居正恢復諡號，有人問他：“您把廷杖之事忘了嗎？當初，可是您上疏大罵張居正無孝無忠，是個禽獸的。難道，你是好了傷疤忘了痛嗎？”
鄒元標回答道：“當初他不守制是他有罪，作為臣子不得不言。今天想來，張居正的功勞的確很大，諡號不可不復。”
這些人對張居正的緬懷與請為其平反，說明了一件事：張居正當政期間的改革業績是不可被抹殺的，他確實是對明王朝有著大功的一個人。但也正如鄒元標所說，萬曆五年（1577年）的“奪情”事件，張居正的確是有罪的。
我們把目光回溯到萬曆五年九月二十五日，在這一天，首輔張居正得到了老家傳來父親病逝的噩耗。他有點慌了，按照當時官僚的丁憂制度，承重祖父母及嫡親父母喪事，以聞喪月日為始，不計閏月的二十七個月，需在家裡丁憂。服喪期滿後，再出來視事。以道德為國家經緯的大明朝對丁憂制度更是慎之又慎，按照這種規定，張居正不能不回老家丁憂。
但他不能走！改革大業正好進行到了一半，他用了五年時間才將朝廷綱紀梳理得井井有條，接下來，他正準備在經濟上進行大刀闊斧的改革。二十七個月對張居正來講，無疑於一生，他一生的理想很可能就會在這二十七個月裡被他人扼殺。
張居正很可能在九月二十五日這一天想的都是怎樣不丁憂，他首先想到的就是“奪情”。所謂“奪情”，其實就是皇帝不讓你回家丁憂。因為明朝有過先例，宣德元年（1426年），大學士金幼孜母死丁憂，明宣宗下詔起復；宣德四年（1429年）八月，大學士楊弘濟母死丁憂，隨即起復；成化二年（1466年）三月，內閣大學士李賢父死，憲宗下詔起復。這三件事情在張居正腦海裡盤旋了很久，憑藉著大智慧，他決定策劃一起“奪情”事件。
但就在他行動之前，內閣次輔張四維上疏萬曆，稱堅決不能讓張居正走，一定要“奪情”。因為有往例。萬曆就下旨，張先生堅決不能走。
張先生覺得就這樣不走，似乎說不過去，於是，他給萬曆寫了一封信，在信中他閃爍其詞地說了這樣一件事：父親死了，我不走不好；可我一走，如何是好？
是啊！整個帝國現在正在張居正的規劃下向前行進，一旦這個重臣離開，萬曆可真的不知該如何是好了。此時，御史曾士楚、吏科都給事中陳三謨也上疏請留，一時之間，朝廷上下都上疏請皇帝將張居正留下，似乎張居正一回家盡孝，天就要塌下來一樣。萬曆就順水推舟，要張先生必須留下。
張先生“只好”留下，為了不給反對者以口舌，張居正屢屢上疏，還是要求離職守制，以盡孝思。萬曆在張居正好兄弟太監馮保和他母親李太后的要求下，堅決不讓張居正盡孝道。最後，萬曆經過張先生的建議，取了個折中的主意：可留在任上守制。也就是說，事務還是要處理，但可不上朝。這種“不坐班”的方式很讓張居正滿意，一方面，他的確在盡孝；另一方面，權力並沒有被人奪走。他本以為一切事情就這樣過去了，但事實卻是，事情才剛剛開始。
鄒元標的呼號（2）
首先發難的是翰林院編修吳中行，他把明代
