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判文章雪片般向他飛來，篇篇都象重磅炸彈似的。真不知他那弱小的身子如何承受呢？他說過的話也被當作靶子，槍彈箭鏃冰雹般向他砸去！比如這篇《駁基礎論》，就是他曾經說過“實現共產主義也要有個物質基礎。”什麼物質基礎，是無產階級的物質基礎，還是資產階級的物質基礎？無產階級與資產階級對物質基礎的定義是完全不同的，衡量的標準也截然相反！在資產階級眼裡，物質基礎僅僅表現為“一個龐大的商品堆積”，而在這種“堆積”掩蓋下的，卻是人慾橫流以及財富的極不公平分配。因而在那種社會里，階級也就仍然存在。共產主義社會則不同，除了具有雄厚的物質基礎外，更主要的，是人們的精神發生了質的飛躍。由於物質財富的充分湧流，由於其在全社會的平均分配，人們已不在對它盲目地崇拜，已不在為zhan有它的多寡而相互競爭，人們之間完全是一種互相合作的新型關係。勞動已不再成為謀生的主要手段，而是一種精神的渴求——人們追求的是更深層次的東西。總之，在那個社會里，物質是從屬的，而精神則上升到主導的地位。
“不肯改悔的走資派”，出於其階級的本性，出於自身卑劣的目的，把物質的作用無限誇大，把精神和物質割裂開來，似乎只要具備了物質基礎，共產主義也就來臨了。似乎財富的充分湧流，就等於共產主義。這完全是一種形而上學的看法，是不符合馬克思主義的，從而，也是反馬克思主義的。
《駁基礎論》以馬克思主義的階級分析法為武器，從不同側面批駁了“基礎論”，使“不肯改悔的走資派”煞費苦心建立起來的理論，在一箇中學生的筆下轟然倒塌。（據說，這篇文章是一箇中學生寫的。）但是，我還是不明白，共產主義社會人們究竟追求什麼呢？“更深層次的東西”，是不是也象我一樣，追求一些壓根也實現不了的事情。也許在那個社會里就沒有實現不了的事情。你比方我想上大學吧，說不定那時大學林立，不怕你上，就怕你不上。不上的人也是有的，大娃子就不上；也許他還要問呢，弄這麼多大學幹什麼？這樣，有些人想上，有些人卻不上，儘管社會對每個人都是一視同仁的，人們卻仍然按著各自的意願行事，只不過個性得到了充分地張揚。那麼，也就不存在什麼規矩了，但是無規矩不成方圓呀？方圓又是什麼呢？總之，那的確是一個好社會，可惜距離我們太遙遠了。而且，我堅信，象大娃子那樣的人，永遠都會存在的。
“勞動已不再是謀生的手段，而是一種精神的渴求。”我想那時，大部分人都不會勞動了，大娃子也許整天睡覺呢，但是，是一種精神的渴求。渴求什麼呢？勞動能給人帶來某種精神的享受？也說不定。但我只有在給我家打井時才有這種感覺。也許那時，你給社會勞動就和給你家打井一樣。但是社會的勞動是五花八門的，你比方煉膠吧，聽說進車間以前還必須脫guang，穿上那身���牧督悍��儷隼詞庇倘縟チ朔侵摶惶耍��嵐顏庵止ぷ韉弊饕恢窒硎苣兀砍�竅笪藝庋�納窬�。。ㄏ衷諭�吹娜碩冀形疑窬�×恕＃┑�綣�ぷ什桓擼�胰ツ睦鋦墒裁矗�
“在那個社會里，物質是從屬的，精神則上升到主導的地位。”也許吧。以前我總把自己看作是精神的人，顯得很是高雅，對那些忙忙碌碌的芸芸眾生不屑一顧，認為不過是覓食的燕雀。但這幾年的經歷卻使我懂得：物質永遠是第一位的！也許在那個社會中，由於物質的充分湧流，精神會上升到主導的地位，但首先得有一個物質基礎，因為它的前提是：物質的充分湧流！
所以我覺得，這篇文章，正象當年桂老師講課一樣，不過是用結果來說明結果，大談精神對物質的反作用，給人的感覺，似乎社會還沒有到達那個社會，他的精神卻已經到達了。難怪是一箇中學生寫的，我當年不也是這樣嗎？讓他幹三年臨時工他就絕不會說這樣的話了！但是那個瘸子卻念得一字一板：“共產主義社會是一個沒有剝削沒有壓迫，沒有階級也沒有國家的社會……”說什麼廢話呢，沒有階級，當然沒有剝削壓迫了！整個學習過程都由他來唸。別看他走路不得勁兒，文章倒唸得挺順口，聽說他在寫作上也有兩下。我想，這也許就是廠裡要他來的緣故吧？而我怎麼會把特長寫個“木工”呢？須知，寫作才是我真正的特長啊！但是還是上面的原因，物質決定一切。那些東西看似高雅，實則無用！
第六十七章
晚上回來曉梅問我：“還沒有分工種？”“沒有，要等學習班結束了才分呢。不過，我可能就是煉膠車間了。”“煉膠車間是幹什麼的？”“就是煉膠唄，還能幹什麼。”“煉膠車
