中國家庭教育缺什麼

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培養人就是培養他對前途的希望，一味地挖苦、貶低，會導致孩子的反抗，反對父母，反對學校，或者反對整個世界。

——布魯諾

或許是因為太珍愛自己的兒女，太強調自己愛的無私與奉獻，因此我們的家長，在對子女進行教育的時候，總是傾向於為其提供無微不至的保護，這種保護既體現在物質層面，更體現在精神層面。

所謂精神層面的保護，指的是我們的家長總是嘗試著根據自己對社會的理解，自己的生活觀念來替兒女做出選擇，誠然，這種選擇的出發點無可非議，其中也包含著許多寶貴的經驗，然而家長們往往會忽略的一點是：

孩子的成長過程，同時也是他們獨立的過程。

這種獨立主要體現在精神層面，當孩子開始成長時，就已經開始了自己的獨立思考過程，大到對社會、對人生的態度，小到對自己的喜好，自己每天要做的事情，其結果就是在各個問題上傾向於自己做主。

由於孩子和家長在對待社會、人生的觀點和態度上存在著差異，矛盾就不可避免了，其結果往往是令雙方都倍感痛苦。

在家長看來，孩子的許多行為都是幼稚甚至愚蠢的，因此，出自於對孩子負責的態度，對於這樣的行為無不給予堅決的打壓。然而，我們的家長沒有想到的是，這些看似幼稚的行為，往往卻是孩子內心身處想法的反襯。

關於這個問題，我們不妨看一下下面這個故事：

曾經有兩兄弟在同一連隊中服役，其中一個在戰鬥中被敵軍子彈擊倒，逃回的一個則向指揮官請求，允許他返回去找他的兄弟。

指揮官說：“他可能已經死去，你冒生命危險去帶回他的屍體也沒有什麼用。”

再三懇求，指揮官終於答應了。當士兵揹負其兄弟回到部隊後，受傷的兄弟死去了。

於是指揮官說：“你看，你冒了生命危險，但是卻毫無結果。”

士兵回答道：“不，我做了我想要做的事情，而且我也得到了回報，當我爬過去抱著他的時候，他說：‘我知道你會來的，我就是覺得你會來的’。”

讀完了這個故事你是否有這樣的感覺呢：在某些時候，你就像是故事中的指揮官，而孩子就像是故事中計程車兵呢？

第二章　心靈關懷缺失，扼殺獨立人格的成長（7）

在許多家長看來，自己的孩子就像故事中計程車兵一樣，總是喜歡去做一些看上去很愚蠢的事情，然而正是這些蠢事，卻代表了孩子們的個人志趣與個人意願，當孩子獨力完成了這些所謂“蠢事”的時候，也就意味著他們獲得了心靈上的滿足，而家長對於孩子意願的壓制，則無異於對其意願的漠視，志趣的扼殺，進而形成了持之日久的心靈暴力。

這種心靈暴力的表徵，主要體現在以下兩大方面：

其一：來自家長的過度保護，與個人獨立性發展之間的衝突。

其二：家長對孩子的行為難以認同，甚至以強制手段進行打壓。

簡單說，這兩大表徵的存在，構成了中國家庭教育中心靈暴力因素的全部，而正是在這種“心靈施暴”的過程中，家長本應當基給予孩子的心靈關懷逐漸地散落流失。

就這樣，我們的孩子總是感覺到自己的權益受到了限制，或是根本得不到父母的理解，而我們的家長則感嘆現在的孩子過於複雜、過於任性，孩子實在不懂得家長的一片苦心，倍感家庭教育的艱難，從而給兩代人都帶來了心靈上的痛苦，讓雙方都感到了巨大的困惑，以至於無從解脫。

接下來，我們就將從構成心靈暴力因素的兩大方面入手，一睹中國家庭教育中心靈關懷缺失的形成機制，立足於孩子的未來，預知這樣的缺失，究竟會對我們的孩子造成怎樣的影響。

事實上，當我們對這兩點了然於心之後，有關如何解決問題的答案，以及家長究竟該如何如何發現每一個孩子的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現和發展提供充分的條件和正確引導，也就變得不再迷惑不清了。

6．家長與孩子的雙邊思維

要使孩子們從小就懂得和領會到：他的每一步、每一個行動都會在他身邊的人——父母、教師和“陌生者”的精神生活引起反響。只有當他不給別人帶來災難，不欺負和擾亂別人時，才能成為一個生活得平靜而又幸福的人。

——蘇霍姆林斯基

在幾年前的一個電視節目中，面對記者的採訪，一個孩子說出了這樣的話：

“在學校裡住宿過集