中國家庭教育缺什麼

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的滿足，所有的這些因素加在一起，還不如一架數碼相機、一部高檔手機、一頓美味佳餚。這樣的比較方法，徹底否定了孩子進步的真實價值，得出來的是一個難以接受的結果。

6．物質鬧劇下的人格缺失

每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。在這個意義上，我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎，我叫它豬欄式的理想。能照亮我的道路，並且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。

——愛因斯坦

對於兒童而言，其意志、人格都還處於不健全的階段，因此很難對自己的行為做出約束。因此，在這種條件之下，家長濫施物質鼓勵，無疑意味著對兒童的放縱。

美國心理學家曾經進行過一個試驗，旨在於幫助人們瞭解兒童的自制能力。

在這個試驗中，研究人員將幾個孩子留在一個放有巧克力的房間，叮囑孩子不要吃桌上的巧克力，出去後可獲得獎勵。

在半個小時的觀察中，只有一個孩子沒有吃桌上的巧克力。出來之後研究人員開始對孩子進行心理輔導：告訴他不屬於自己的東西就無權享用。而在反覆進行三四次試驗之後，所有孩子才都產生了免疫力。

從這個試驗中我們可以看出，孩子自制力的建設需要反覆進行才能有效果。對孩子慾望的控制，也要在平時完成。

然而，在中國的家庭生活中，由於物質刺激現象的普遍存在，使得孩子高消費的現象普遍存在，孩子的奢侈化已經有目共睹。

我們看到，在各大商場的兒童專櫃中，百元的文具盒、數百元的服裝、千元的書包、數千元的手機、近萬元的玩具車比比皆是，而這些商品卻並非有價無市的擺設。每當期末考試結束、或是新學期開學之前，以及六一節、春節這樣的時段，總是會有大批家長帶著孩子來此大肆消費，而在這樣的消費浪潮中，一股“誇富”的風氣正在孩子之中蔓延開來。　電子書　分享網站

第三章　人生觀教育扭曲，成為變相拜金主義的誘發因素（7）

在當今中國社會中，對於金錢等外在物質有著強烈的社會價值感與滿足感，對於心理機制比較健全的成年人而言，對此有著一定程度的抵抗力。然而，當這種感覺被孩子直接嫁接的時候，就意味著一個惡劣的開端。

對於孩子而言，當他們在衣服、玩具、玩樂等物質攀比中獲得認同和尊重時，一種自以為是、傲慢不羈的性格就已經播下了種子。

孩子的心靈，就如同一張樸素的白紙，對於他們而言，其思維特點是完全以自我為中心的，從自我感受中出發，來認識這個世界，感受周圍環境，以及學習滿足自我需求的手段。在他們的字典中，根本不存在“奢侈”、“節儉”這樣的概念，更不知道奢侈與節儉對於一個人的意義何在。

當孩子在一次次的物質刺激中成長起來的時候，養成大手大腳、揮霍浪費的壞習氣也就在所難免了，而最終造成的後果必然是毫不吝惜財產，缺乏艱苦樸素的精神，更不具備抵禦經濟困頓的能力。

我們已經看到，時下社會中出現的“月光族”、“啃老族”，正是出生在80年代的那一批孩子。由於近20年來我國家庭物質生活水平的迅速提高，使得他們自由生長的環境中缺乏足夠的艱苦教育，相反，物質刺激的肇始，正是由這一代開始。

俗話說：越坐越懶，越吃越饞，越玩越散。正是基於這樣的原因，在豐饒物質生活、強大物質刺激下成長起來的一代人，才呈現出“寅吃卯糧”的畸形消費觀。追求安逸與物質快樂，成為了這一代人追求的唯一生活目標，當這種個人心態彙集起來的時候，就代表著整個社會的理想迷失，當這種個人行為彙集起來的時候，就意味著全民族的災難。

7．拜金主義的濫觴

國家的命運與其說是操縱在掌權者的手中，倒不如說是掌握在父母的手裡。

——羅倍爾

一位西方教育學家曾經評論道：“當代中國的孩子，是在一個越來越富裕的時代中成長起來的，我們不敢想象這些物質期望很多的人，將會給經濟造成什麼樣的影響。”

當我們的家長以物質刺激為手段，引導孩子實現成長目標的時候，他們卻不曾想到，缺乏辨別力的孩子們，正悄然地經歷著一場心態上的變化。

所謂“家長是孩子的榜樣”，指的正是孩子缺乏獨立的判斷能力，他們總是趨向於模仿家長們的行為，尤其是在生活方式之上。