第16部分 (第1/4頁)
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恰巧，杭州知州孫何與柳永本是少年時的朋友，二人曾同窗共讀，同試鄉里，交情很深。只是後來孫何中了進士，做了一州之長，而柳永屢試屢落，至今還是個白衣卿相。二人分別已有五年，柳永很希望借覽勝之機，與孫何見上一面，話離別，敘舊情。
誰知世易時移，孫何既然當了官，潦倒落魄的前朋後友，鄉誼同窗不時前來求見、尋助，孫何不堪其擾，門禁就不免很嚴，囑咐門衛若是這等之人一律擋回，故而柳永幾次求見，卻不得進其門。心中不滿，卻也無可奈何，只得依舊在酒樓中消遣時光。
這一日，柳永慕名去見杭州名妓孫楚楚。一個是風流才子，一個是美妙佳人，二人情投意合，一見如故。柳永將自己的《望海潮》贈給楚楚，楚楚一看甚是喜愛，急忙調絃轉調，輕聲哼唱起來，唱完一遍又唱一遍，連連稱妙。柳永一旁看她彈著詞入迷的樣子，慶幸自己遇到了知音。
轉眼到了中秋佳節，孫何要在家中宴請賓客，已招了一班杭州名妓前去侍奉。柳永從楚楚這裡得了訊息，不覺有了一則妙計。於是就對孫楚楚說：“若是堂會之時，要你唱詞助興，你就唱我的這支《望海潮》，孫大人聽後若問是何人所作，你便說是柳七。”
中秋之夜，桂子飄香，明月高懸。孫何在後園中的涼亭中擺一長案，佈列上各種時令水果糕點，與幾位同僚和各自的夫人們圍坐案前賞月。一席人推杯換盞，相公談古論今，婦人則拉家話長，小孩子追逐嬉鬧，好不愜意。
這時側旁傳來一陣鶯聲燕語，孫何轉頭一看知道是歌妓們來了，一拍手，指著一襲紅袍的孫楚楚高興的叫道：“楚楚啊，本官可是好久沒有聽到你唱的歌了，你可是我們杭州的頭牌啊，快快彈唱一首。”
孫楚楚也不推辭，懷抱月琴坐在庭院當中，月光斜射在她身上，輕風拂起她的紅紗衣，猶如仙女下凡一般：“……煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家……”歌聲飄蕩在庭院中，眾人聽得入了神。孫何聽到有“三秋桂子，十里荷花”一句，已禁不住叫出好來。曲罷，果不出楚楚所料，孫何叫住她問：“你這歌詞是誰人所作？”“他乃柳公子柳三變。”孫何一聽，竟是老朋友到此。楚楚接著說：“柳公子已多次來拜見相爺，都被守門阻擋，才出此投詞問路的下策。”孫何面有愧色，追問道：“柳三變現在何處？”“城南橋頭客棧。”於是，孫何立即派人去請柳永，自己親迎至府門。朋友見面，分外親熱。
在精神世界裡，柳永同情歌女的遭遇，習趣融洽；在藝術世界裡，精通音律的他為她們創作了不計其數的絕妙之詞。這一下就是十七年的時間。許多歌女因唱柳永的詞而紅透京城，又是歌女最終成全了柳永，使他活下來，沒有浪跡江湖、歸隱山水，讓一個斷然無法立足的人成長為一個讓人無法忘卻的光輝詞人。柳永一生以生命求風情，用靈魂譜華章。
柳永盡情放浪多年，身心俱傷，死在名妓趙香香家。他既無家室，也無財產，死後無人過問。謝玉英、陳師師一班名妓念他的才學和情痴，湊一筆錢為他安葬，謝玉英更為他戴重孝。出殯之時，東京滿城歌女都來了，半城縞素，一片哀聲。這便是“群妓合金葬柳七”的佳話。為了紀念柳永，每年逢柳永的忌日，歌女們還要集中開一次“吊柳會”。
謝玉英不是最有才華的樂妓；也不是最美的歌妓；但她是最讓人敬佩的青樓女子。柳永一死；玉英淚乾，她改名柳萱，自稱柳永妹。活著時嫁給柳永的心願沒有實現，她在等待死亡。謝玉英痛思柳郎，哀傷過度，兩個月後便死去。陳師師等念她情重，葬她於柳永墓旁。
（李 飛）
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范仲淹（989—1052），字希文，北宋著名的政治家，也是一位卓越的文學家和教育家。他領導的慶曆革新運動，成為後來王安石變法的前奏；他對某些軍事制度和戰略措施的改善，使西線邊防穩固了相當長時期；經他薦拔的一大批學者，為宋代學術鼎盛奠定了基礎；他倡導的先憂後樂思想和仁人志士節操，是中華文明史上閃灼異彩的精神財富。朱熹稱他為有史以來天地間第一流人物。
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