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或之前）的某年九月或十月間。
釋迦牟尼在二千五百年前在世時曾預言，他的法只能傳五百年，五百年後為末法時期，末法時期由於人心變壞，他的法已經度不了人了。釋迦牟尼講的五百年早已過了兩千年了，現在是末法時期的末劫時期。
世界上許多民族的預言都提到了末法後期、世紀之交（20世紀末至21世紀初）人類會面臨一場大劫難，會淘汰許多人，只留下少數好人。劉伯溫在這首預言中看到大劫難將發生在豬鼠年間，並告誡人們如何脫離危險。天機已顯，就看人們如何去對待。
現試解如下：
“天有眼，地有眼，人人都有一雙眼，天也翻，地也翻，逍遙自在樂無邊。”
解：天理昭彰，人類歷史的發展從來都是依照宇宙的演化規律在演變，而不以人們的意志為轉移，人類的行為也逃不過宇宙法理的衡量（天有眼，地有眼）。因此人人又都應該以宇宙法理的善惡標準來約束自己，具有一雙分辨善惡的眼睛。目前人類世風日下，道德水準在一日千里下滑，人類會發生翻天覆地的變化。
“貧者一萬留一千，富者一萬留二三，貧富若不迴心轉，看看死期在眼前。”
解：這場末法大劫難，主要是以大瘟疫出現。在這場瘟疫中一萬個窮人中會死去9000人，留下1000人，而一萬個富人中只能留下二、三個人。這與十六世紀韓國的著名預言書《格庵遺錄》中提到的，末法時期人類如不醒悟，將在“怪疾”中毀滅，“十戶難剩一”的說法不謀而合。這裡的窮人是指平民百姓；富人是指達官貴人，又往往是幹下傷天害理之事，當然更是難過此劫。然而無論貧富，只有“迴心轉”意，棄惡歸善，就有可能得救，否則只能是“看看死期在眼前”。究竟是什麼事，使得連平民百姓都會犯下大罪，而遭此天譴呢？“迴心轉”是什麼意思？如何轉？
《聖經啟示錄》中描述的赤（紅）龍，赤龍名叫魔鬼，又叫撒旦，“這獸又強迫所有的人，無論大小、貧窮貴賤，在他們的右手和額上打了印記”，那麼這印記是什麼？
《聖經啟示錄》說，所有崇拜獸和戴上了獸的印記的人都將在上帝最後的審判中，喝上帝憤怒的酒，將處於萬劫不復之地，永遠在地獄中沉淪。
劉伯溫在另一首預言中說到，就連天上的佛道神都會面臨選擇，否則亦“難躲此劫，削了果位”。
如何轉？想“迴心轉”，首先要抹去身上獸的印記，才能清清白白的轉，不然的話，獸記不去，這個紅魔會永遠控制著你，直到它滅亡，你也跟著它亡。
“平地無有五穀種，謹防四野絕人煙，若問瘟疫何時現，但看九冬十月間。”
解：大瘟疫發起於某年的九、十月份（陰曆）。結果將是“平地無五穀，四野絕人煙”。
“行善之人得一見，作惡之人不得觀，世上有人行大善，遭了此劫不上算。”
解：這場劫難來勢兇猛，“作惡之人”恐怕連後悔的機會都沒有，就被淘汰了。而“行善之人”可以目睹這一切。這末法亂世，有人在“行大善”，不抹去身上獸的印記，因而稀裡糊塗的陪葬，真是“不上算”。
“還有十愁在眼前，一愁天下亂紛紛，二愁東西餓死人，三愁湖廣遭大難，四愁各省起狼煙，五愁人民不安然，六愁九冬十月間，七愁有飯無人食，八愁有人無衣穿，九愁屍體無人檢，十愁難過豬鼠年。”
解：這場劫難還會給人帶來十大愁事：天下大亂，饑荒，“湖廣遭大難”（可能是指水災），各省可能都會有亂事，百姓惶惶不可終日，還有九冬十月間發起的大瘟疫，瘟疫導致死人太多而“有飯無人食”，“屍體無人檢”。“豬鼠年”是2007和2008年。
韓國預言《格庵遺錄》在描述這次大劫難時說：“積屍如山毒疾死”；“六角千山鳥飛絕，八人萬徑人跡滅”。劉伯溫在《金陵塔碑文》中從另一角度提到大瘟疫發生時的景象：“父母死，難埋葬，爹孃死，兒孫扛，萬物同遭劫，蟲蟻亦遭殃”。
“若得過了大劫年，才算世間不老仙；就是銅打鐵羅漢，難過七月初一十三，任你金剛鐵羅漢，除非善乃能保全，謹防人人艱難過，關過天番龍蛇年。”
解：不管你是世間凡人，還是金剛羅漢，只有好自為之，奉行真善，過了某年的七月初一、十三，和某“龍蛇年”（龍蛇年是2012和2013年），才是真正的過了難關。為什麼過了“龍蛇年”才是真正的過了難關？
這裡劉伯溫所看到的與數千年前瑪雅人預測到的
