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最有權勢的人物之一，他承襲了阿骨打的遺產，坐擁半個金國的兵力。他向金國皇帝極力諫言，大軍南下，攻打大宋。並且他本人作為東路軍的統帥，曾經攻佔牟駝崗，駐兵開封城外，數萬虎狼之師，幾乎將大宋置於亡國險境。東華門外，英烈石碑之上，數以萬計的將士，皆是死於宗望和他部下之手，血海深仇，不可忘卻！”
“大宋和金國，兵無冤仇，金滅遼，乃是雙方血仇所致，金國又要滅宋，原因何在？”
“金人起于山林之間，初以漁獵為生，隨後又有部族放牧為業……一生懸命，弱肉強食，乃是天性使然。中原之地，數千年教化，習慣以精耕細作，收穫糧食，獲取所需，男耕女織，供養一家人開支。我們習慣了凡事從自身出發，靠著挖掘自身才能，付出更多的血汗，來解決自己的困難，甚至發展出己所不欲勿施於人，反躬自省的道德正規化。”
“這是華夏區別於蠻夷之處，是文明之貴，然則切不可以己度人，以為天下人都是如此，因為有些人生來就是強盜！就靠著掠奪為生！”
“殺戮別人，搶奪別人的勞動果實，乃是刻在他們骨髓裡的東西，就如同吃飯喝水一樣，再正常不過！”
“我們渴求和平，講究以和為貴，厭惡戰爭，鄙視征伐，反對過分重視邊功……甚至衍生出諸如文貴武賤的觀念，視打仗的將士為賊配軍。這是出於我們的觀念，與此同時，這世上還有另一套規則，那就是殺戮搶掠，弱肉強食，以實力為尊，以武力為英雄。”
“孰優孰劣，孰高孰低，爭論是沒有必要的。事實就是的確存在和我們迥然不同的一群人，奉行與我們完全不同的生存方式。並且和我們發生了生死之戰，兩河之地，千萬生靈，依舊在他們的統治之下，我們到底該如何應對？”
“宗望重視儒生，掌權之後，手不釋卷，身邊有文人相伴，主張改革金國內政，辦科舉，揀選人才，治國理政。金國之中，更是有人直指大宋，遼國雄踞燕雲，便以北朝自居，大宋丟失兩河，又有何顏面，自稱華夏正朔？”
“以賢明英武而論，金國皇帝，當真就不如大宋歷代官家嗎？良禽擇木，賢臣擇主，侍奉大金，奉行孔孟之道，又有何不可？”
“金人以擄掠為生，人口稀少，蛇吞巨象，自然需要幫手。由此展示出的開明仁慈，虛心納諫，重孔孟，用儒生……所有舉動，不過是粉飾罷了，撕扯下面具，看到的是更多的百姓淪為奴隸，兩河百姓，犬彘牛馬之不若！以血肉親人，供奉虎狼，任其擄掠。”
“金國殺戮與懷柔，並非矛盾，而是馴服中原百姓，弱我鬥志的手段……歸結起來，還是為了滿足他們貪婪的胃口。”
“席捲河北的金國統帥，菩薩太子，具是一人而已！”
“大宋上下，尚有一些糊塗的人，極少數的甚至對金國存在幻想，以為改朝換代，換個皇帝，沒準能過得更好……或許也是這樣，可他們過得好，卻是以千百萬大宋子民的福祉為犧牲，踩著更多百姓的血肉，換取新主子的一點恩賞……此輩漢奸賊寇，何足道也！”
“除此之外，尚存一些懦弱之徒，他們不敢奮起一戰，不敢直面金人，苟圖安樂……主張緩一緩，等一等，不要一味求戰，該看到百姓疾苦，於民休息，恢復元氣。待到幾年之後，國富兵強，再言北伐恢復之事。”
“沒有敢戰之心，沒有恢復故土之志，又何談強國？數年之後，兩河百姓，有骨氣的，死於金人屠刀之下，奴顏婢膝的，成為金人走狗。彼時坐擁兩河之地，千萬百姓，同大宋勢均力敵，再行北伐，真不知會死多少人？”
“宗望死了，提醒了金國上下，大宋不是予取予求的肥肉，很好！也告訴了大宋百姓，敵人並非不可戰勝，咬咬牙，加把勁兒，我們能行，這個結果更好！”
“別了，完顏宗望……要不了多久，就會燒一個大金國給你，九泉之下，記得查收！”
趙桓寫完了這篇文章，猶豫再三，沒有使用黃鐘的署名，而是換成了月關……沒錯，這就代表聖意，是天子所書，很快就會透過邸報，傳播到大江南北，萬千百姓的手裡。
“這也算是朕給宗望寫的一篇祭文……讓鄭知常送去金營吧！”趙桓打著哈氣道。
