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不是讓女性從屬於男性。它是以重在自我為特點的舞蹈。
弗拉明戈的感情力量來自表演者自身沉浸（原文如此）在藝術中，呼吸著藝術生命。弗拉明戈是一種深深地表達親密情感的藝術形式，這就是弗拉明戈與典型芭蕾的區別。這兩個動作正好相反，芭蕾是置身於空中，追求輕巧，移動中幾乎沒有重量，透過身體靈敏的技巧盤旋；而弗拉明戈舞是全力向著地面……舞蹈紮根在地面上，好像那裡有強大的磁鐵引力。
南希的舞蹈教師給她起的藝名叫科里斯巴，西班牙語的意思是“火花”，或是給舞蹈點火的人。弗拉明戈，實際上是南希生活中的火花。她擺動身體表達強烈的慾望和激｜情，有時表達痛苦和憤怒。南希把這種性感的舞蹈和她的單身生活結合起來映照出，也強化了她的自尊、個人力量及自主性。代替尋找心靈伴侶，南希已經找到了一種表達深情的方式，這來源於與自己的世界完全不同的民族和民間體驗，它們娓娓地向她道來。
弗拉明戈舞蹈的火辣激｜情（3）
強調性生活，而把獨身打上不正常、古板、性冷淡、清教徒似的和禁慾的烙印，在這樣的一種文化氛圍裡，有人會輕易責怪南希的性生活。那些信奉流行心理學的人認為她害怕情侶關係，有承諾恐懼症。他們可能會說弗拉明戈舞表達了她父母對她的冷落以及對前一個愛人謾罵的憤怒。如果他們的分析屬實又會怎麼樣呢？這會使南希感受到的滿意生活無效嗎？多年的心理治療或不斷的網上約會對她會是更好的選擇嗎？我們能說只有她找到了一個親密的性伴侶後她才會真正的幸福嗎？或者我們能夠稱讚她把富有性感的方式滲透到她成功滿意的生活裡嗎？
我研究的其他把性慾同生活聯絡起來的獨身女性沒有什麼特別的方式。單身母親喜歡孩子那肉乎乎的身體，寵物為其他的單身女性提供了身體接觸。有一些女性在田園和自然中找到了使感官愉悅的途徑。一些女性不太性感，還有的女性很嚮往但還沒找到除性關係以外的方式。我們在第七章裡會遇到一個48歲的單身母親蓋爾·帕默，她說透過手Yin來定期釋放身體性慾，但是她想要的是與Xing愛相關的擁抱和觸控。
性方面的調查證明了獨身對很多單身女性適用。《性在美國》顯示，“調查結果推翻了沒有伴侶的女性性受挫的理論，相反，我們發現沒有伴侶的女人或男人更少想到性，他們沒有性也過著很快樂滿足的生活。”1999年，美國退休協會進行的一項關於美國45歲及以上人群的性觀念和性實踐調查發現，他們“印證了同家人朋友的親近聯絡對他們的生活質量比滿意的性關係還重要”。
現實地估量到不可能達到心靈伴侶的理想，南希·迪恩、瑪拉·戴特維勒和桃樂茜·索婭成功地對待她們的性慾。把性慾、性同心理上的親密或長久的關係區別開來，她們找到了多種多樣的不同方法滿足Xing愛、親密和對家庭的需求。她們強有力地掌控著自己的性慾。我研究中的另外一些女性——如在更廣大社會里的那些——更加困惑，不確定及對自己的性生活感到矛盾重重。
從對性的反應中，從她們對性生活的滿意和不滿意中，單身女性與已婚女性沒有多大不同。然而，性得不到滿足的單身女性與有配偶的女性相比更公開化，這樣她們被標榜為可憐的犧牲品使她們更容易受到傷害。但是單身女性有更多的社會空間和文化支援去找到解決的辦法，因為對她們來說，不管獨身還是同居，同已婚女性相比更易被社會所接受。
為什麼瑪拉和桃樂茜會有如此強烈的性慾，而且會這樣接受她們的性需求呢？為什麼南希會創造性地把弗拉明戈這種性慾發洩的做法與獨身生活結合起來呢？目前性科學及性社會學和心理學還沒有對這種個體差異做出解釋，他們也不能夠辨明生物學和社會生活交織在一起各有特色的路徑。雖然不能作出解釋，我們也可以肯定這樣的性、性的活力和多樣的性。
精心打造獨特的生活
我們可以做出更清醒的決定，
我們可以運用更明智的戰略，
我們可以更充分地理解後果。
——佩吉·歐倫斯坦《流動》
（）好看的txt電子書
人到中年成為一名新單身女性——那就是說，接受自己的單身狀態並能快樂地生活——這有一個漫長而且常常內心常常充滿掙扎的過程。雖然我們沒有有意選擇單身，但是我們卻做出了一系列的選擇，引領我們走向目前的生活。
20多歲時，我們中的有些人選擇了投身
