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鬼，假借鬼、神、符、祿為人治病，聚徒惑眾。因其入教條件是繳納信米五斗，以“防凶年饑民往來之乏，行來之人不裝糧也”。具有互救互助性質，故廣大貧苦百姓紛起響應，“競共事之”。由於“五斗米教”具有濃厚的原始性、民間性和聯盟性，遂逐漸演化成農民起義的旗幟。
東漢末年，“五斗米教”道首張角，在河北、河南、山東、江蘇一帶傳播“太平道”，用“符水咒語以療病，百姓信向之。”張角遂提出“蒼天已死，黃天當立”的政治口號，聚教徒幾十萬人，舉行“黃中起義”，遍及八州，焚燒官府，捕殺官吏，徹底動搖了東漢王朝的統治。
此後，歷朝歷代的農民起義車，早期舉義旗、拉隊伍，常利用傳教佈道這種形式，從自稱“沖天大將軍”的農民領袖黃巢，到元末白蓮教徒組織的“紅巾軍”，從利用明教打天下的朱元璋，到近代洪門天地會、哥老會等，概莫能外。僅白蓮教一支從宋代創立到近代敗滅，活動達十個世紀之久，各分支教徒舉行起義百餘次，一直遭宋、元、明、清各朝統治者所剿殺。
隨著舊民主主義革命的興起和封建社會的滅亡，歷史上延續下來的各種幫會組織，大都已灰飛煙滅，只有洪門天地會、哥老會、青紅幫一些近代發展起來的幫會組織，一直延續至今。儘管這些幫會組織後來都演變成了黑社會勢力，對社會危害極大，但
