走過西藏

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我們立即加快了步伐，已能辨清格勒快步迎來的身影。一向對自己的老師崇拜得五體投地的次丹多吉，這時忍不住就語無倫次起來：“我覺得，我們老師太偉大啦……看著他的動作，聽著他說話，都讓人覺得……多親切，多好！”

格勒滿臉是笑地迎上來。我像小女孩似地大叫大嚷：“老師！快親我們一下！”

身穿天藍色鴨絨眼的格勒張開雙臂，一左一右把我們攬進懷裡，再一左一右貼了臉——昨天早晨才分手，怎麼就有隔世之感哪！

格勒說，本意是想車接一段，但前面那幾位都說不能功虧一簣，餘下的路堅持步行，誰也沒上車。當然，我和次丹多吉也不坐。就迎著夕陽走回去。

就向格勒談了這兩天的主要感受和重大決定。此前，格勒曾勉勵我說：“你很勤奮，可以成為一個好學者。”——對不起，嗨，我說，我不打算做學問了，這是神山給予的啟示。

另外，我又說，轉山前自己的一切擔心都是多餘的。以往極不善走的我，一圈下來竟技狀態尤佳。我覺得，這是神山給予的加持。

當然，神山的饋贈遠不止這些。

格勒耐心地微笑。他心裡一定在想，喜歡激動、誇張和多變是文學人的毛病。

文學之路在腳下繼續延伸，然而再次邁出的腳步是新鮮的。內容已有所更換，看待世界的視角也有所調整。

這個世界不喜歡愁眉苦臉，不耐煩弱者，那麼我從此不再去展示創傷，侈言苦難。

這個世界有多種境界，且讓我一如既往地遠物質、重精神，避喧囂、多沉思，終生面向優良境界，併為世界作這一方面的代言人。

這個世界引我在它的極頂處盤桓，讓我穿過崑崙山、唐古拉山，翻越橫斷山，走向岡底斯、喜馬拉雅山，用心良苦。儘管它不喜歡傲慢驕狂，仍然默許了謙恭表象之下的卓然不群、孤芳自賞。

我們地球被佛家看作三千大世界中一小世界。三維空間狹窄。人生苦海無邊。令佛心格外垂憫。

這個小小的，這個偉大的世界！

親愛的山，親愛的、親愛的——世界！

在蘇黎世，一位高個子瑞士朋友送我一本英文版的有關岡底斯的名為《神山》的畫冊。我以有限的英文能力從中隨意辨識並翻譯了這樣的一節——……凱拉斯在寒冷的月光下閃爍，永恆而難以理喻。香客們誤以為它僅為朝聖所設，而作為信仰的凱拉斯是一面鏡子：雄偉壯麗並反映著投射其上的神性靈光。它本身不具備更多，除了石頭和冰雪。但透過對它的凝視，它給予的一瞥成為無限。

第五章　荒原小城獅泉河鎮

——阿里及其三圖名稱由來傳說——從噶爾昆沙到獅泉河，阿里首府的變遷與沿革——最偏遠的又是最尖端的：阿里的太陽房和光電站——四十年前的一樁往事——獅泉河鎮經商者——並非故鄉風景中生長出來的獅鎮文化，來不及從容不迫——為萬里之外的兒子做生日——一切都很值得——

阿里地區現有總土地面積三十萬五千平方公里，總人口六萬零五百人，差不多平均每五平方公里為一人。下設普蘭、扎達、日土、噶爾、改則、革吉、措勤七縣。其中後三縣為純牧業縣，在自然地理上屬藏北高原。據阿里的歷史概念，則不含藏北高原，僅指被稱之為“三圍”或“三環”的普蘭、扎達、日土三地，分別為雪山環繞、岩石環繞和湖泊環繞之地。據其歷史地理，先歸象雄，再歸吐蕃，元朝時劃歸納裡速古魯孫宣慰司，明朝則歸俄力思軍民元帥府。

古代阿里高原曾沿用過的名稱，最早可查的為大羊同和小羊同（象雄轉音）；到吉德尼瑪袞開創古格時代後，又稱“領域三部”（納裡速古魯孫之意譯）；而在民間傳說中，則認為在甘丹才旺之後，才明確地出現“阿里三圍”之稱。這一傳說集中了阿里及三圍各名稱來歷的民間說法。

如前所述，拉達克王朝與古格王朝的創立者本是親兄弟。但三弟德祖袞選擇了北方瑪隅建起拉達克王室後，由於地理遙遠與兩位哥哥交往漸疏，終至後代反目成仇，屢動干戈。十七世紀三十年代滅古格後，舉兵東進，侵犯後藏，達賴政權不得不出兵反擊。

此時的甘丹才旺身為清朝敕封的西藏地方最高行政長官蒙古汗王的兄弟，也是出家僧人。應召出山時還了俗，親率三千名蒙藏騎兵西征。由於他的軍功，他成為阿里人有口皆碑的最著名的‘英雄人物，他的傳說堪與格薩爾王相媲美。由於阿里近代史上沒有更值得一說的業績，阿里人至今仍津津樂道。