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高劍父這段經歷，為後世留下一段文人雅士的風流佳話。至於這兩位名尼的結局，日寇攻佔廣州，尼姑逃的逃，還俗的還俗，大蝦在省城市郊三元里以種菜養雞度日，後來東莞畫人鄧芬找到她，得悉細蝦已客死南洋，不覺為之痛哭流涕。
當年的尼姑庵不但為權貴政要、富豪巨賈、聞人名士提供快樂，還成為落泊失意政客潛逃避難之所。在國民政府中位居高官的吳鐵城，手下有位紅人叫溫建剛，有一次被南京政府通緝，躲進廣州的藥師庵隱居了一年，直到解除通緝，才返南京。有人向他問及此事，他微笑答道：“我到廣東入山修道了一年呢！”至於在尼姑庵中完成的政治交易，黑道往還，就更不為外人所知了。
對於以上尼姑庵的情況，江全知道得相當清楚，因為他不但是其中的常客，而且還喜好“研究”此道——這既有助於他嫖尼姑時生理上的快感，更重要的是這有利於他在江湖黑道上縱橫馳騁。當他說出要叫陳達生命喪師姑庵的話時，他心中已擬定了一個計劃，這個計劃的形成，就有賴於他對尼姑庵的深入細緻的瞭解。
當年尼姑庵內的尼姑是分等級的（對追求“眾生平等”的佛法來說，這不能不說是一個極大的諷刺），最上層的自然是住持，最下層的則是所謂“紮腳尼”，這類尼姑是社會上孤苦無依，自願投身庵堂而又其貌不揚的女子，她們在庵中最勞苦，待遇又最微薄，按規定她們要用繩子把褲腳紮起來，故有此稱。居中的一是半路出家的女人，她們多半飽嘗世事滄桑，在無可奈何的心情下，自願入庵帶髮長齋禮佛，冀修來生。她們在庵中的等級，主要依其在進庵時所納費用多少而定（多者大概五六百元，少者二三百元不等），納費越多，待遇越好；納費少的，待其所納費用用完，也可能淪為紮腳尼。二是自小就被父母送入庵堂的小沙尼。她們被認為八字生得不好，在家克父母，出嫁克丈夫。她們在庵中的待遇和命運，主要看其父母身份地位的高低與納費的厚保差者進庵後便成了變相丫頭，長大也是紮腳尼；有財有勢而又納費多者，自然無須勞作。這類小沙尼若稍具姿色，便可能會成為庵主的“培養物件”，長大成為由庵主定價，自己接客的變相妓女，成為庵主的“搖錢樹”。舉個例子，永勝庵曾出了一位名噪一時的妙尼眉傅，以其才色總計賺得港市十餘萬元，被其庵主代存於沙面滙豐銀行，所得珠翠寶石滿匣，亦被庵主代為存管。臨近解放，庵主老師傅珠傅囊括上述全部財產逃港（沒留下任何地址資訊），即令眉傅一貧如洗，解放後在廣州中山五路小馬站街口設檔，穿牙刷賣以度日，識者與之談起往事，眉傅不禁涕泣聲噎！
庵堂中還有一類接客的尼姑原是良家寡婦小孤孀，懂禮儀，有教養，身材好，姿色佳，有些是被庵主看中，誘入庵中，甘願過此種生活；也有的是與庵主講妥條件，自願入庵出賣色相賺錢。江全便是想到了這一點，並且已想好了人選——玲花。
金城對庵堂的瞭解比江全差得多，他以前曾陪過林風平去無著庵嫖尼姑——玲花原來就是無著庵的名尼，半年前被林風平娶為妾——但他畢竟對此沒有多深的“研究”，聽到江全語氣堅定地說要叫陳達生命喪師姑庵，便問道：“堂主可是有什麼妙計？”
江全知道金城對此瞭解不深，便扼要地把庵堂的情況說了一遍，然後講了自己的計劃，最後沉聲道：“我要親手殺了陳達生！”
金城覺得江全的計劃可行，但還是有點覺得不忍：“堂主，能否不用玲花作餌？”
“不，必須用她。她本來就是‘妙尼’出身，讓她去做，最為合適。況且，林老大遇難後，她留在堂中，閒著無事，要她重操一次舊業，為廣龍堂出點力，並不為過。”
金城聽了，認為也對，便不再說。
兩人沉默了一會，江全道：“這件事就這樣定了。現在還有一件事，洪勝堂因被三山會盯得緊，再加現在局勢混亂，不敢運貨。劉老七前兩天派人來跟我談過這件事，條件是，他出貨，我管運，以避開三山會的耳目。如果被公安局逮著，我廣龍堂承擔一切責任，而且還要賠他的貨款，但若成功，他願付二萬大洋酬金。”
“槍械？”金城問。
“沒錯。”
“運到哪裡？給誰？”
“香山縣海洲鄉，袁鞏。”
“什麼時候？”
“二十五天後交貨。”
金城陷入沉思。
江全喝了口茶，道：“他今天下午又派人來，要我的答覆。”
“堂主答應了？
