漂泊的人生

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，真正妙絕，到者方知！”可見黃山之奇。

沿途寫生攝影甚多，數月整理，已略見頭緒，只是鏡頭看黃山，畢竟有如以管窺天，難見其大。此處擇數幀及近作一張，配以短文刊出，盼能不負山靈。

排雲

只緣昨日沒來得及畫排雲亭右側的景色，今天雖然鎮日豪雨，仍然趁著雨勢稍弱，衝上迷濛的山道。

雨是經過鬆葉篩下來的，或沒有雨水落下，再不然則像小時候，用稀泥打仗般，一小團、一小團地漫天飛舞，打在雨衣雨帽上，咚咚咚咚，如同沉沉的戰鼓。只是覺得那雨水未免落得太重了些，伸手到空中試探，竟抓住一顆雨滴，在掌中閃耀溶化。

“排雲亭”位在丹霞峰的半山，左擁岑立峭拔的“薄刀峰”；右抱松濤洶湧的“松林峰”，這個名字，使人想起水滸傳裡的眾家豪傑，加上後面的“丹霞”，更有些道家的神秘起來。

可不是嘛！薄刀峰下一塊奇巖，像煞倒放靴子，名叫“仙人曬靴”；松林峰下一柱擎天，柱頂像有隻裹小腳穿的高底繡花鞋，於是女性的陰柔也加入了。

或許這就是黃山吧！有它雄渾、壯闊、幽深、峻切的山容，也有它神秘、詭橘、險怪、峭拔的林相。更有那霧騰霞蔚、幽谷涵嵐的煙雲供養。

譬如此刻，漫漫雲霧，正隨著那霰雪雹冰滾滾而來，由兩山之間湧人，愈行愈窄，愈變愈濃，突然穿越岸的鐵鎖迎面襲來，伸手去擋，手已不見，十里霧中，只一片白。

至此，我終於領悟“排雲亭”的排雲……。

文殊

“不到文殊院，不識黃山面！”

大概自從建成文殊院，便有了這句話，也恐怕是文殊院的如此說，為了讓大家來拜文殊菩薩！

文殊菩薩早沒了蹤影，文殊院改名為玉屏樓，並非樓中有玉屏，而是樓在玉屏峰之上。

一般屏風，小則二屏，多則六屏，再大也不過八屏。但是玉屏峰的屏多達千折，而且是以石為屏，以松為文。這上千的玉石屏風一層層地由山下向中央聚攏，中間一線，是玉屏梯，遠遠望去像一朵初綻的蓮花，蓮心則是舊時的“文殊院”。

於是文殊菩薩不見倒也對了！這玉屏峰本身不就是文殊嗎？只是人在佛心，而人不自知，如同登玉屏峰的人，只覺得山路奇險，兩邊石壁差堪容身，卻沒想到自己正走在黃山最美的風景之中。

從天都峰上的天梯，回首玉屏峰，縹縹緲緲地隱入雲海，真是有若仙境，如遊夢中。

我心想：“不到文殊院，不識黃山面，下面應該再加一句：”不涉天都險，不識文殊面！“

蓬萊

黃山在安微，距海遠，卻跟海結了緣。

倒不是說黃山是從海里冒出來，這世上有幾座山不曾為滄海呢？

黃山之海，是雲海！所謂黃山因松而奇，因雲而秀。黃山的美，除了原先具有的嵯峨山岩，松與雲更不可少。所以也能說黃山是以石為骨，以松為血肉，以雲煙為呼吸。而黃山是佔地一千二百平方公里的大山，它的呼吸便成為雲海，雲海中的山，也不再是山，而成了島！

“蓬萊三島”就是這樣得來。

三道奇石，聳立山間，前扼玉屏峰之峻，後勒天都峰之險，卻又卓然獨立，自成家數，任是誰走到三島之間，都忍不住叫一聲：奇山！

實際三道奇石，不過幾丈高，只能稱石，不能叫山。可是不僅成為了“奇山”，而且變為了“仙島”。

當風起雲湧，由黃山西海飄來，緩緩流過兩大山峰之間，那三道奇峰只露山頭，在萬頃的雲波間浮浮沉沉，不論住在文殊院，或行在天都峰的人，遠遠望去，都像極了三座若隱若現的海島。

至於月出東山，整個山谷灑上一片寶藍色，那三座奇石一側映著月光，一側隱入黑暗，把長長的石影拖向山谷，就更像夢中之島，立在一片蔚藍的海洋中間。

所以山不在高，也不在有仙無仙，而在其姿態之奇。譬如這蓬萊三島，在黃山群峰之間，大小隻堪做盆景，卻能小中見大，使人們走到這兒，突然像聚光鏡般把七十二峰的印象，全凝匯到一塊兒，發出鬼斧神工的讚歎。

蓬萊三島的妙，就在此。所以有人說它是黃山的心靈，藏在深谷之間。也有人講它是黃山之眼，如秋水、如寶珠、如寒星……。

天梯

站在迎客松前看天都峰，像用條長尺，在光滑的山壁間直直畫了兒道，上面是入天際的雲煙，下面是不知其底的深谷。

那直直的幾條線