王陽明大傳

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。王又派人給他們送去大明的歷法，表示讓他們像常人一樣耕種生活，

並邀請他們來觀燈，因為正是臘月根子了，希望他們一起來過年。但是因為盧珂在押，池還是不要撤消佈防，以防珂黨掩襲。池這回相信了王的誠意。為了回應恩典，他領著93個小頭目，皆兇悍之徒，來到教場，但只派幾個人來見王。若一旦有詐，他們就從外邊跑了。王佯怒以示真誠：“你們都是我的新民，現在不入見，是不相信我。”並買通池的親信，讓他告訴池：“官意良厚，何不親自去謝，也讓盧珂無話可說。”池相信了，他說：“欲伸先屈，贛州伎倆，須自往觀之。”

王派人將他們領到早已佈置好的祥符宮，土匪們見物宇整潔、堂皇，喜出望外，王給他們青衣油靴，教他們演習禮樂，確實察看他們的意向。察覺到他們終是貪婪殘忍的歹徒，難以教化。又聽到百姓痛恨他們，且罵他這樣做是“養寇貽害”“養虎貽患”。他才下定最後殺他們的決心。並派回盧珂等偷襲池寨。

池等請歸。王說，從這裡到　頭八九日的路程，怎麼也回去過不成年了。而且一回去還得來拜正節，白跑什麼！王是還想盡最後的努力軟化他們。他們做賊心虛，不敢久留，更不肯真投降，就又請求走。王說“大年節還沒賞你們呢。”

拖到正月初二，王讓人在祥符宮大擺宴席，晚上潛入甲士，讓他們喝到天亮，把他們送上了西天。

王大傷其心，到了近中午時，還不吃早飯，心中悲痛，為自己不能感化他們而難耐煩惱，直到頭痛大眩暈，嘔吐一場。他顯然是個感情豐富的人，他強調性體不動，還他一個心理的解釋，就是首先是一種自救－－勞人苦命才嚮往皈依一種超驗的絕對本體來超度自己。

其實，陽明早已做好了進剿三　的戰鬥準備，並寫好了發兵的告示、《進剿　賊方略》、《刻期進剿牌》。這也許就叫做感情不能代替政策罷。而且這次是他親自帶兵直搗下　大巢。諸路兵均按王的部署，如期而至。

池的營寨既無首領、又無防備，突然從天上掉下來這麼多官軍，自然驚恐，但畢竟是老練的居多，他們有一千精銳，在龍子嶺據陷伏擊，挫敗幾輪進攻，終於寡不敵眾。有八百多人奔聚九連山。

九連山四面險絕，只有一面可上。他們從上面滾大石頭、木頭，官軍不敢靠近。陽明讓官軍穿上暴動部隊人員的衣服，黃昏時，詐稱也是失敗而來的同夥。果然熱情地將官軍招呼上來，等到發覺不對，為時已晚，大軍隨之闌入。他們支援不住，退走潰出。下面能走的地方都是官軍的伏擊點，連殺帶捉，很快就只有二百來人了，他們乞降。陽明當然願意少殺，並很快作為新民把他們安置了。

正月還沒過完，他便大功告成，這一帶長年暴動不已的地方，被他用最低的成本平定了。他領導著文官和地方兵、鄉勇完成了以往大部隊完不成的任務，而且他還長久的解決了不再發生暴動的問題，給新民們土地，讓這一帶的人用廣東的鹽，省得受徽州鹽商的盤剝，建立鄉約、新的縣城、社學等等。

用《明史》本傳上的話說：“守仁所將皆文吏及偏稗小校，平十年巨寇，遠近以為神。”他自以為活兒幹完了，便於三月向朝廷遞了情真意切的辭呈－－他像打工妹一樣總惦著回家，他奶奶病危、他父親也有病，他還想著繼承徐愛的遺志，在陽明之麓修證聖道。

等到十月，聖旨才下：所辭不允。此前，六月份朝廷提他為右都御史，賞賜讓他的兒子為錦衣衛，世襲百戶。他立即上疏辭免，十二月下旨不允。但真正落到他兒子正憲頭上是幾年以後的事情了。

更為滑稽的是，他打完桶岡，湖南的大兵才到，他還得勞師辭謝；他已平定　頭，廣東還不知道呢。實踐證明他反對三省會剿是正確的，興大兵只能給百姓帶來更沉重的負擔。而且那麼多的官和軍都會幹些什麼呢。

百姓心中有桿秤。

他班師回贛州，一路上，百姓沿途頂香迎拜。所經州、縣、衛所都給他立生祠。偏遠的鄉民，把陽明的畫像列入祖堂，按節令禮拜。－－就這點來說，他真正的成功了。他希望活在人們的心中。但他真誠的說“未能千羽苗頑格，深愧壺漿父老迎。”這份愧是包含著幾分欣悅的，是沒有最好，只有更好的意思。

他更希望民眾過上好日子，能夠太平和諧的正常生活。武力不能解決根本問題：“莫倚謀攻為上策，還須內治是先聲。”所以他稍事修整之後，即重建鄉約制度，讓德行好的“老人”教化那些性情不穩定的青少年。以貫徹“內治”在先的原則。孔子曰：不教而