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、馮勝是定遠人，鄧愈、胡大海是虹縣人，常遇春是懷遠人，廖永安是巢縣人，他們以外還有許多出身濠州附近的功臣。在明太祖底領導下，淮水流域出了許多英雄。到了明室中衰的時期，也幸虧淮水流域一個無名英雄底後裔，再從人民中間出來，重新領導國家的事業，為明王朝的統治，延長了七十二年的存在。（自穆宗隆慶六年張居正為首輔起，至思宗崇禎十七年為止。）這是明代的大學士張居正。
居正出生的時候，明室已經中衰了：太祖、成祖底武功沒有了，仁宗、宣宗底文治也沒有了，接後便是正統十四年英宗出征，不幸恰被韃靼人包圍，大軍數十萬遇到殲滅的命運，連皇帝也成了俘虜。在這個困難的階段，幸虧于謙出來，擁立景帝，支援了當日的天下。以後是英宗復辟，于謙被殺，再下便是憲宗即位，全國的政治，更看不到清明的時代。憲宗底兒子孝宗，總算是一個賢君，但是孝宗下面，便是荒唐的武宗：北京古老了，宣府是他的“家裡”；皇宮住膩了，他住在“豹房”；皇帝做厭了，他自稱為“總督軍務威武大將軍鎮國公朱壽”；太子沒有，東宮也不要了，他有無數的義子，把積慶坊、鳴玉坊毀去，改建他底義子府。正德五年安化王寘鐇造反，十四年寧王宸濠造反，總算沒有成為大亂，但是明室底元氣，已經衰耗了。武宗歿後，他底從弟世宗即位。世宗是一個有名的幹才，但是聰明當中帶著痴呆底氣息，儘管一面制禮作樂，處處表現太平盛世底現象，可是建齋興醮，也處處流露荒誕無稽的思想。整個政治的提示是偏執和專制；大臣常有的機遇是廷杖和殺戮。因此到處都是諂諛逢迎的風氣。政治的措施只能加速全社會底腐化和動搖。這是張居正出生的時代。
居正底先代，一直推到元末的張關保，鳳陽定遠人。（文集十《先考觀瀾公行略》。其子敬修作《文忠公行實》，則稱始祖福，廬州合肥人。）關保是太祖初起時的一個兵士，以後渡江，破採石磯，從大將軍徐達平定江南，立功浙江、福建、廣東，最後授歸州長寧所世襲千戶。居正底祖先，只是定遠一個無名的英雄，以後入了湖廣的軍籍。軍籍是明代的一種制度，天下初定，各府設所，諸府要害之地設衛，大致五千六百人為衛，一千一百二十人為千戶所，一百一十二人為百戶所，兵士和官長都有世籍，所謂軍籍。居正底祖先，是太祖底功臣，以後又世隸軍籍，這便造成了他一生以身許國的夙願。
關保在史冊上沒有留下怎樣的功績，死後葬在宜都。居正答宜都知縣許印峰說：“遠祖孤塋，辱垂青掃拂”，（書牘十）大致即指此。關保底子孫，在居正《先考觀瀾公行略》裡，僅僅傳下兩個名字，但是到了關保底曾孫，便有事蹟可考。他名誠，字懷葛，是居正底曾祖。
張誠只是次子，世襲千戶的尊榮，當然與他無關，因此從歸州遷到江陵，入江陵籍。張誠到了江陵以後，不得不靠自己謀生，有餘的時候，他便施捨窮人，齋供和尚，因此自己永遠處在困頓的中間。張誠有點口吃，江陵人給他起一個外號“張謇子”（《方言》【訁專�俊⒊砸玻�雷傭�殖齟恕＃╁雷泳」苠雷櫻��撬�諄疤乇鴝啵��耆順３Ｒ�罷佩雷印鋇諄埃�萄底擁堋＞誘�約閡慘��庋�婦洌�
昔念先曾祖，平生急難振乏，嘗願以其身為蓐薦，而使人寢處其上。使其有知，決不忍困吾鄉中父老，以自炫其間裡。（書牘三《答楚按院陳燕野辭表閭》）
二十年前曾有一宏願，願以其身為蓐薦，使人寢處其上，溲溺之，垢穢之，吾無間焉。此亦吳子所知。有欲割取吾耳鼻，我亦歡喜施與，況詆譭而已乎？（書牘三《答吳堯山言宏願濟世》）
答吳堯山書作於萬曆元年，上溯二十年為嘉靖三十二年，是年居正二十九歲，正在居正為翰林院編修，大學士徐階深相期許之後，也正在他以相業自期的時代。宰相底抱負，直溯到一個“謇子”底教訓，似是不易理解而其實是最易理解的事。居正把曾祖底宏願，作為自己底宏願，這不是蹈襲而是心理的契合。
“謇子”三個兒子：鉞、鎮、釴。鎮字東湖，是居正底祖父。鉞長於治產，家道日漸殷實；釴讀書，補縣學生；偏偏張鎮既不讀書，又不治產，只是一味放浪，最後在江陵遼王府充當護衛。（見王世貞《首輔傳》。周聖楷《楚寶·張居正傳》、《觀瀾公行略》、《文忠公行實》皆諱其事。）從張關保從軍到張鎮當護衛，總算是一線相傳，克紹箕裘。但是中間已隔四代，一切的觀念都改變了，這裡沒有慷慨從軍的氣概，沒有英雄事業的聲譽，所剩的只是豪爽的氣魄，放浪的生活。偏偏“謇子”喜歡他。這不
