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人太不簡單了！”馮司說：“如果所謂致旋道的傳說存在的話——
那麼說明人家早就盯著你們了。現在旋冰還沒找到，你再貿然前去，如果上當，出點
什麼問題，沒準事情會更遭。”
“你不用擔心我！”莊瑞急切說。
“恰恰相反，我就擔心你！”馮司毫不客氣說。
莊瑞望了馮司一眼，說：“我總覺得——順子不會害我！”
馮司嘆口氣說：“這正是我擔心你的地方——你不能把對一件事的判斷建立在感
情上，這靠不住！”
“可是，如果我不去截她，別人去更危險！”
“我理解！”馮司又嘆口氣：“不過如果有危險的話，現在說不定已經發生了。
”
“有後續措施嗎？”莊瑞對小吳和徐處的處境擔心起來。
“叫省廳多派了幾個人跟上他們，不知如何？”馮司說。
“那……R1呢？”莊瑞小心問。
R1是馮司早先派出跟蹤鬍子的忍術追蹤員，只和馮司聯絡。到斷腸村後，他就受
命呆在那裡，馮司一直不讓他現形……馮司他們在那裡遇險時，馮司曾想過，如果確
實支援不住了最後的希望就是他……結果莊瑞及時趕到，就沒動用他。
但因此莊瑞知道了R1的存在，別人都不知。
“他不能動！”馮司堅決說。
馮司要求莊瑞和古董繼續接觸，並且要看他做完那個“測大事”的法事，然後根
據情況考慮是否趕到斷腸村。
“順子如果要畫2個圈的話，估計現在誰去也等不著她！”馮司對莊瑞說。
莊瑞回到辦公室，沒想到又接到南方大學的周老師的電話。
周老師在電話裡給他提供了一個情況：最近，來自世界宗教界的研究人員將來到
中國，做這樣一個關於宗教圖案的研究。這個圖案是——三隻沿著圈子追逐，耳朵相
互交疊的兔子，構成2個圈的圖案，據說這三隻耳朵相連的兔子圖不僅出現在英國中
世紀的教堂內、蒙古的金屬器皿上、也出現在建於公元六世紀到七世紀的中國隋朝廟
宇中——令學術界人士一直感到疑惑的是，為何時間和空間相距這麼遙遠的佛教、基
督教和穆斯林都會顯著地採用這個圓形的標誌在其宗教圖案中呢？
莊瑞問：“這說明什麼呢？”
周說：“現在學術界有一種研究認為：這些宗教有某種同源性，而且認為是透過
絲綢之路擴散的。”
“又說明什麼呢？”莊瑞興趣大增。
周老師笑了，有點賣弄地說：“你把2個圈無限畫下去，會是什麼？”
“一個深洞。”莊瑞飛快回答。
“聰明！”周老師說：“這你可以理解為無及旋冰洞的拓撲圖。假如這個理解成
立，你想想說明什麼？”
“請指點，我確實對這些知之甚少。”莊瑞謙虛說。
周老師繼續賣關子說：“我最近多研究了一些宗教的東西，覺得很有意思。世界
宗教雖文字信仰不同，但類似的地方卻很多，尤其有意思的是一些宗教標誌——比如
對圓形的崇尚、比如三耳兔什麼的。”
“周老師你就直說吧！繞彎子我可聽不懂啊！”莊瑞笑道。
“我是認為你可以就一些問題請教這些宗教學者。”周說：“我聽說一些很前沿
的觀點認為——中國祭祀、禳災、卜卦等巫師活動，對世界範圍內的宗教起源影響甚
大。不同的是別的國家追求精神本源的探索，發展出了宗教。我們太注重‘巫術’等
技術性的問題的追求，最後就剩下一些鄉下的巫婆神漢。中國是本來應該發展出自己
的宗教的……”
莊瑞忍不住問：“這和阿來教有關嗎？”
周說：“我感覺有！”
“謝謝！”莊瑞說：“有空我會去請教的，包括還會繼續請教你。”
周最後提醒說：“他山之石，可以攻玉哦！”
八十七
這天晚上，莊瑞又夢見了順子。
她在一條小路上低著頭，慢慢地走著，那速度慢驚人。
莊瑞還是忍不住走過去，問她：“順子，你到底怎麼回事？”
