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這時突然聽到地道口上傳來嘈雜的腳步聲，原來那年輕人害人不成，叫了日本人來抓這二人。三個日本人持槍下了臺階，令王佛藥二人靠牆站立，隨後敏男緩步而下，看到盒子已被開啟，頓時面露喜色，急忙蹲下捧了起來。
敏男捧著盒子，不斷摩挲中間的石刻，珍愛之情表露無遺。既然引誘王佛藥二人開啟了盒子，敏男高興之下，揮手放了他們。
回到家中，楊長生道：“不知那石刻是何種寶物，日本人為何愛惜不已？”王佛藥搖頭表示不知，二人一起回憶了兩幅石刻地圖，最後卻沒有湊全，王佛藥將記起部分刻於硬木上，留待以後詳細察看。隨後楊長生道：“此事即有結局，我別無他事，明日即行告辭吧。”舊時江湖人遇到同好，假如意氣相投，都會交換傳授壓箱底功夫，故王佛藥向楊長生教授了須提防的若干禪病。王佛藥道：“我師曾教誨：‘佛法不離世間’，昔年馬祖在南嶽懷讓坐下，每日專事坐禪，南嶽便在其座前磨磚，馬祖問到作何用，南嶽答：‘做鏡’，馬祖不解道：‘磨磚怎能成鏡？’南嶽反問：‘坐禪豈可成佛？’所以日用處處都是功夫，無處也不是道場。”楊長生道：“受教了，日後時時小心，調伏習氣。”
楊長生向王佛藥傳授了自己悟出的“豹形”七式，這七式以內家樁功為基礎，出手角度方位卻和傳統拳術大相徑庭，均是古怪刁鑽，令人防不勝防。在七式之上，又可臨敵變換無窮，王佛藥收了楊長生法本，合掌道日後有暇，定然練習以強健體魄。
楊長生這本書寫到此處，就嘎然而止，應該是以後回了河南老家，過了平常日子。我注意到在這本書裡，我祖父至少收集了兩樣東西，一是刻於硬木上的地圖，二就是楊長生給他的拳術法本。但是我在家裡絲毫沒有見到這東西的蹤影，會不會是弄丟了，或者我祖父臨去世前沒有來得及交代呢？
我發了個簡訊給我爹，讓他仔細察看了我祖父留下的所有東西，均一無所獲，看來命中註定我是解不開這個局了吧。轉念又一想不對，我祖父一生為人謹慎，就是帶字的紙片也從不亂丟，這東西肯定就在我們家的某處，我需要的只是時間和運氣，肯定可以找到。
於是趁著國慶長假我又回了一次家，走到巷道中間，忽然靈光一閃，我們家現在的宅基地是新劃的，早先我祖父生活的地方，現在已經劃給別人，只不過所幸沒有蓋起房屋。想到此處我立刻回家放了東西，直奔老宅而去。
因為數十年無人居住，老宅早已經荒草叢生，牆也只剩兩面，且牆頭已經劈裂，生了蒿草，我四歲之前都是在此度過的，看到這光景，不禁愴然。轉悠了一圈，並沒發現什麼可疑之處，也難怪，這院裡早就沒有多少我們家的東西了，也就是沒地方可以藏。莫非，我祖父將東西埋在了地下？於是發動我幾個表弟，以挖坑儲藏大白菜為名，對小院進行了地毯式的挖掘，大家累了一下午，依舊一無所獲。
於是我又進一步推理，我祖父放東西，肯定是保證我們後人可以看到，目前在這院裡，只有這幾棵樹屬於我們家，特別是那一棵楸樹，我祖父多次表示過很喜歡該樹。對了！肯定是樹。在做推理的時候，我有一個很重要的前提，就是堅信要找的東西一定存在，只不過是因為你考慮不周才找不到，否則很容易灰心的。
遣散了眾人，我繞著樹走來走去，這樹大約有八十年的樹齡，上面不知道被誰揭去了一大塊皮，部分壞死，年歲既久，就成了一個大坑，好好的挺直的木材，這一截就不能用了。我摸著這個坑正在嘆息，不經意看到這坑裡的木紋，竟然光潔細膩，似乎不是楸樹的材質。我以為是日曬雨淋，導致了表面的變化，將手探進去一摸，那木材卻是十分堅硬。於是取來斧頭，在那樹坑裡劈了幾下，坑底竟然裂開，裡面跟箱子一樣，方方正正，放有兩小塊木板，和兩卷書稿。
原來我祖父為了儲存這些東西，用香樟木做了一個小箱子，嵌進楸樹幹內，隨著時間推移，慢慢地這樹傷口就會向裡合攏，外人極難察覺。以後無論這宅基地歸誰，這樹始終屬於我們家，等砍了樹做傢俱時，後人自然會發現這些東西。世上恐怕只有我祖父能想到這種藏物之法，這也合情合理，畢竟他做了一輩子木匠，對於木性最為熟悉不過。
那兩個木板上，正是楊長生所記載的詩句和地圖，而兩卷書稿，一是楊長生所傳拳法，另一卷則是渡輪法師親手繪製的佛菩薩像。我收了這幾樣東西，沒敢告訴父母，怕他們斥責我不務正
