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論證地月相連的形態，藉助天體物理學或者工程力學的理論顯然是不適宜的，首先人類現今的科學技術絕對不可能影響月亮的軌道，因此對地月相連的 〃 理論設計 〃 無從假設。其次就古人而言，更不能期望他們有較為 〃 科學 〃 的理解能力。但是如果給不出相應的任何哪怕是細微的跡象，諾大一個月球與地球靠在一起同步執行，這種天文奇觀令人難以理解。
再就地月分離對地球造成的影響，我們特別指出了地軸的偏移和消失了的大西洲。對於地軸偏移，這在地質地理學界是已成定論的，但對偏移的原因向無定論，各執一詞。此前較多的猜測是外星撞擊，這一猜測在學術界有較大影響，也聯絡到了地球可能引發的其它諸多變化，如核冬天、恐龍滅絕、洪水、地震等等，因此也較為 〃 系統 〃 。但這樣劇烈的撞擊，外星隕石及砸在地球上的隕石坑應當不會因歲月悠久而消失殆盡，然而找不出這進一步的痕跡。對於大西洲的消失，歷史上多把其僅僅視為一種傳說，認為大西洲更是類似 〃 阿里巴巴 〃 那樣的一則故事。自 200 多年前 〃 復活節島 〃 被發現以來，人們舊話重提，才開始較為嚴謹地探索大西洲的奧秘。
天、地為什麼分離？
我們又回到了開天闢地的話題上。
人類歷史上究竟有幾次開天闢地？許多人都認為有兩次：一次是由混沌開闢出天地；一次是由共工撞倒不周山，使天地發生了分離。有的人把兩次開天闢地作為人類多次被毀滅的證據。
我們不同意上述看法。所謂的混沌開天，其重點在說生命的誕生，而且是講述宇宙形成的模式。人類開始被創造出來，只有肉體而沒有精神意識，此時的人處在混混沌沌的狀態下，什麼東西都是灰朦朦，暗乎乎的。突然，外太空人給人類注入了意識，人一下子從無意識的黑暗世界，來到了有意識的光明世界，第一次清晰感覺到了天和地的存在，所以形成了從混沌中開闢出天地的神話。
我們認為，天地開闢只有一次，就是共工撞倒不周山那次。這次的重點在講述天地分離的原因及過程。如果仔細對比兩次開天闢地的神話內容。我們發現第二次開天（共工開天）已經沒有相伴隨的造物主的出現。使人只感到天地分離時那種恢宏的氣勢，而缺少了萬物出現時那種奇異、神秘、驚喜、細膩的感覺。這也說明混沌開天和共工開天，表達的是兩個不同的中心內容。
根據以前我們的一系列假設，我們認為，共工開天的神話是一次突然發生的天文事變，巨大的月球離開了近地軌道，兩顆星球之間的距離越來越大，覆蓋在人們頭頂上被稱之為天的物體升高了，不見了，新的天空產生了。廣奧的宇宙一下子豁然開朗，彷彿天和地都獲得了新生。
中國關於第二次開天闢地的神話有以下幾則：《史記》司馬貞補《三皇本紀》曰： 〃 當其（女媧）末年也，諸侯有共工氏，任智以刑強，霸而不王，以水乘木，乃與祝融佔不勝而怒，乃頭觸不周山崩，天柱折，地維缺。 〃 這則記載主要講述天地分離的原因。《淮南子·天文訓》載： 〃 昔共工怒觸不周之山，天柱折，地維絕，天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。 〃 這則記載主要講述天地分離的過程，其中提出了兩個重要的天文現象，即 〃 天傾西北，地不滿東南 〃 ，我們在後面將詳細解說。《淮南子·覽冥訓》稱： 〃 往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火肌�錐�幻穡��蒲蠖�幌ⅰ！ ā∷�檔教斕胤擲氳暮蠊�案�死啻�吹腦幟選�
還有兩條記載說得比較模糊，《尚書·呂刑》說： 〃 蚩尤唯始作亂，延及平民，目不寇賊鴟羲，奸宄奪攘矯虔。苗民弗用靈，制以刑，殺戮無辜。民興，胥漸泯泯棼棼，罔中於信，以覆詛盟。虐威庶戮，方告無辜於上；上帝監民，罔有馨香只，德刑發聞惟腥。皇帝哀矜庶戮之不辜，報虐以德，遏絕苗民，無世在下。乃命重、黎絕地天通，同有降格。 〃 這則記載後人新增的成分過多，象仁德、兼愛等思想，而且把黃帝和顓頊等三個人的神話溶為一體， 〃 絕天地通 〃 的是顓頊而不是黃帝。《國語·楚語》中有一條旁證： 〃 顓頊受之，乃令南正重司天以屬神，命火正黎司地以屬民。 〃
通觀這幾則神話，線條是相當清楚的，一場戰爭後天地發生了分離。在上一章裡，我們認為，這場戰爭是外太空人之間的內部衝突，他們進行的戰爭，類似人類的熱核戰爭，我們在地球上已經找到了許多這方面的證據。有趣的是中國納
