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於一切事情的開始、經過和結束的歷史書，將其埋到太陽城希帕爾中。 〃 另一位古代歷史學家、博物學家約瑟夫·弗拉比記載說： 〃 他們想，他們的發明成果不要在廣泛被人知道以前就被遺忘，於是他們建了一根磚柱和一根石柱，把他們的發明寫在上面。之所以在磚柱之外又建了石柱，是為了即使前者被洪水衝倒，後者仍可安然無恙地儲存下來，使柱子上寫的知識廣泛被人知道。 〃 據說這根石柱在公元 1 世紀仍然存在，就在太陽城的舊址希帕爾。
不管怎麼說，高山上的倖存者在洪水過後的平原廢墟中發現了大量上一次文明的記載，有一些是他們所能接受的，但更多的卻是他們無法理解的。理解的被保留了下來，更多不理解的除一部分被保留下來外，絕大部分被毀滅了。在人類後來的多次戰爭中，保留下來暫時無法理解的史前文明又被大量毀去。看看巴比倫的歷史吧！他們被外來的入侵者徹底毀滅了。再看看埃及的古文明吧！他們同樣毀於外來入侵。這種毀滅人類文化的悲劇，一直到近代尚有發生，當西班牙人侵美洲時他們毀去了多少瑪雅的文獻；當西方人登上澳洲，當最後一個土著居民被殘殺，隨之而去的又有多少文明的精華。
在這種情況下，人類文明發生了嚴重的萎縮，甚至倒退回很原始的狀態，文明不得不重新開始。
第三章 修復月球
太空人在駕駛月球臨近地球時，曾發生過與另外一些太空人的戰爭。這場意外的戰爭使地球蒙受了巨大的災難，同時也使月球受到了創傷。這期間，幾乎有十艘與月球相差不多的飛行器飛臨月球左右， 〃 女媧補天 〃 和 〃 后羿射日 〃 的傳說，都是當時修復月球和空中戰爭在人類早期留下的殘存記憶。
無論從歷史還是哲學的角度來看，神話都具有完整的 〃 體系 〃 ，中國古代神話更是如此。這裡，我們之所以說 〃 更 〃 ，是強調了中國神話的豐富多彩。
在中國最著名的神話中，似乎都有著相互的連帶關係：盤古開天、女媧補天、大媧伏羲、共工怒觸不周山、夸父逐日、精衛填海……不難發現，女媧的故事可作為這眾多傳說的一箇中心事件。確實，有學者在一本社會通俗讀物中曾寫道，女媧補天是擁有最多聽眾的中國神話。
提出女媧補天是歷史的真實，是建立在廣泛的民俗學研究基礎之上的，同時援引人類探月的有關資料作為佐證。如果拋開這些讓作者論證這一命題，那便無從談起。
深入探討這則神話，我們有必要指出其如下特點：一是如上所說它的廣泛性，在我們看來這無疑證明了這樣一個事實，在遠古時代人類的口授身傳中，這則神話居於數一數二的地位。換句話說，遠古先民認為必須要把這則神話世世代代傳下去。二是它在神話中的作用，它 〃 生髮 〃 出更多相關的神話故事，並且它們之間具有故事一般的邏輯關係。三是它奇特大膽的 〃 藝術 〃 構思，足以使任何一位當代作家自嘆弗如。四是它與現實人類世界天衣無縫的結合， 〃 天傾西北，地陷東南，是故日月星辰移焉 〃 ，簡直如同在氣象衛星上觀測到了地球的變化。
現在讓我們把歷史的長鏡頭移向 20 世紀的今天，讓我們對照一下人類有限的太空活動。
在人類有限的太空活動中，失敗的記錄多是控制失靈。近年來，由於太空技術的逐漸發展，人們正試圖對失靈的太空航天器進行 〃 修理 〃 、 〃 回收 〃 ，例如對哈勃天文望遠鏡的維修等等。
在里根時代，美國曾提出了 〃 星球大戰 〃 的計劃，試圖構建一套強大的空間防衛體系，這在當時就使全世界覺得，地球人類之間的戰爭，已經拓展到了空間。到了布什時代，一場真實的海灣戰爭完全證實了這一點。只不過由於空中力量（包括空間技術、偵察等）的懸殊對比，這場戰爭進行到一半便戲劇般地結束了。如果伊拉克同樣具有相當的空中力量，這場戰爭就別有一番景象了。
引出這些題外話是為了說明，我們在本書中提出的女媧補天是對神話的 〃 破譯 〃 ，其內容情節儘管相似，然而主題卻截然不同。
在神話中，女媧是人間的神，她補的 〃 天 〃 是地球的屏障， 〃 補天 〃 目的是保護地球人既定的生存環境。
而在本書中，女媧是太空人，所補的 〃 天 〃 即是月球， 〃 補天 〃 的目的是為了修復月球——自然我們也必須看到，在中國某些民間傳說中，也確實有 〃 補天 〃 就是 〃 修月
