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從廚師界走上政壇的易牙不失廚師本色，到他的重要食客姜小白病重快死的時候，他馬上做好準備迎接下一個客人。為了趕緊“翻檯”，他和大內總管豎刁把患病的姜小白關在宮內，不許任何人探望，3天之後姜還沒死，他們乾脆把左右服侍的人統統趕走，在姜的寢宮周圍築起高牆，隔絕內外。著名吃貨姜小白活活餓死在病榻上，死後蒼蠅雲集，屍體腐爛生蛆，直到蛆蟲都排隊爬出高牆外，大家才想到這位曾建立齊國霸業，主持諸侯會議的英雄已然死了。
姜小白死後，易牙擁立姜的兒子姜無虧為王，姜小白另一個寵臣擁立另一個公子姜潘為王，還有兩個公子自立為王，一時間齊國內出現了四王並馭，四套班子一起辦公的喜人景象。到第二年，來自宋國的維和部隊帶著又一位公子姜昭回來主持局面，才結束亂局，而齊國的霸主地位也從此失去了。
姜昭回來的時候，擁立姜無虧的易牙自知不好，趕快跑掉了。據說他跑去彭城拜師學藝，重回廚師界，苦練廚藝，不久終成一代大廚。至今臺灣地區餐飲界，仍多以易牙為行業祖師，年年舉行祭拜。後世人送稱號——食神！
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傷自尊的報復
從春秋到戰國，齊國一直是一個強國，一度稱霸，齊國的國王因此有些優越感，也就是情理之中的事了。
有優越感沒關係，但優越感怎麼表達，可是性命攸關的事情。為什麼一代一代的聖賢智者都教導我們要低調做人含蓄做事呢？這都來自血的教訓啊。
戰國時期，5個國家聯合攻齊，齊國大敗。當時的國王齊閔王田地只好逃亡。他先投奔了衛國，衛國國王一聽是傳說中的老大來了，趕緊請上座、奉香茶，把自己的臥室讓給他住，自己睡沙發，吃喝用一應俱全統統提供，自己還口稱“臣”，給足了田地面子。
按說一個逃亡者就不要挑三揀四了，但田地不行，過慣大城市的優越生活，在衛國這種小城市總覺得條件不夠好，禁不住說一些嫌棄的話。衛國國王倒沒說什麼，但官員們實在聽不下去——你一個來逃難的哪兒那麼大譜啊？有你飯吃就不錯了，給什麼吃什麼吧。
田地受不了這個氣，又跑到魯國。剛到魯國邊境就提出了全套的接待條件，要求魯國以天子的禮儀接待他，魯國國王必須要親自到廚房察看伙食標準，端來之後要在臺階下面伺候他進餐，他吃好了，國王才能告退。魯國受不了他這種譜兒，趕快封閉邊境，把這位貴人堵在了門外。
他又跑到了鄒國，鄒國正在舉行國喪，他要求自己站到祭壇上衝人民群眾招手，而新的國王要背對著老國王的棺木向他叩拜。這種無厘頭的想法鄒國無論如何也不可能答應，於是他又被趕走了。
想想戰國時候可真不錯，就算有那麼多國家聯合起來反對他，也仍有那麼多地方可以投奔，而這廝居然把這麼多地方得罪個精光，也算是相當的厲害了。
處處碰壁走投無路，田地只好又回到自己國家一個尚未淪陷的城市中，在這裡碰到了來摘桃的楚國大將淖齒。淖齒來是為了審時度勢，選擇往哪個牆頭倒的，但因為打著援齊的旗號，且一上來就被田地封了個宰相，是有很大可能倒向田地一方的。遺憾的是，在這麼關鍵的時刻，在吃了那麼多苦頭之後，田地還是沒有學會低調做人，把自己唯一的救命英雄也給得罪了。我們不知道他究竟幹了些什麼，但一定是得罪的挺狠，終於給自己招來了恐怖的後果。
淖齒對田地做了什麼？說出來都會讓人汗毛直豎。他把田地的筋抽了出來，然後把身體掛在房樑上。可憐的田地哀號了兩天兩夜才死。看來，淖齒是真的傷自尊了，而他老人家的自尊，代價真是不輕。
所以啊，做人，一定要低調。自戀沒問題，自豪也沒問題，但在別人面前，總要關照一下對方的情緒，要不然，說不準就傷到了誰的自尊，那結果，說不定可怕得很呢。
史上第一鑽石男
孔子的學生子貢（端木賜）如果放在今天，一定是炙手可熱、無數女人心嚮往之的鑽石男，他符合現在幾乎所有的擇偶要求：
出身名門——衛國貴族之後，幾世先祖都是士大夫，自己的外祖父還是衛國的大臣。父親是個商人，家裡很有錢。
慷慨多金——除了家裡有錢，他自己也非常會賺錢，追隨孔子後，不僅孔子一行都靠他資助，自己還在後來的歲月裡不斷賺錢，終至富可敵國，到後來各國國君都不敢以君臣之禮對待他，而是行賓主之禮。自己有錢還不忘別人，總是資助窮人、贖買奴隸、偷偷給同門兄弟送
