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倉投入它一支股，並且作長線，中間還需要不斷補倉；第三，該類股票風險也最大，一旦看錯，可能血本無歸。
所以，股市有風險，投資需謹慎。不過該出手時也一定要出手啊！
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總有一款弄死你
中國的*一向慘烈，不僅失敗意味著必死，連沒成功當上一把手，日後都危機四伏，怪不得人人都要爭當一把手，爭當核心。
真不是權力慾大貪心不足，而是，當你有了一定的實力一定的號召力時，你的存在本身就是一種威脅，不利於權力集中到核心上去。這樣，一把手還能容你？想保安全得善終，除非自廢全部武功，並且擺明永遠不會再參與到權力爭奪中去，他才可能放下心來。就像范蠡，勾踐要殺他還不容易麼？只不過看他已經真的徹底退出權力鬥爭圈了，才放過他而已。
在這個中央集權——確切地說是核心集權的制度下，想保有獨立的力量，沒有可能。所有看不透這一點的都成了刀下鬼。比如韓信。韓信在帶兵的才能上遠勝劉邦，擁有的實際軍事力量也很強大，楚漢相爭的時候，他有能力成為第三股力量，但他放棄了，選擇向劉邦稱臣。他以為自己做出了很大犧牲，可以換來永遠的尊敬——這尊敬意味著與皇帝擁有相等的人格和獨立性。但一把手的思路不是這樣的——一支力量就是對自己的一個牽制，這還怎麼保證皇權的唯一強大呢？你不肯放棄力量，那我只好放棄你。於是，先是誣以謀反而抓捕韓信，然後赦免、降職，再逼迫韓信“謀反”，然後將其殺掉。韓信被抓時說的“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”成為千古名句，但其實，這不是問題的實質，實質是皇權不能被制衡，不能有朝一日被挑戰。
所有試圖儲存力量的，都得到了慘烈的下場。彭越，一個粗人，曾在關鍵時刻救劉邦於必死之境。誰都知道，他是不可能“謀反”的，這一點，也得到了劉邦與他老婆的認可。但他還是被殺了，不僅殺死，還剁成肉醬，分送給各位諸侯看。其原因，呂雉點得明白——“彭越是壯士，留著是後患，不如殺了。”陳豨，只不過因為學習信陵君，對自己賓客很仗義，就被人密告給劉邦，劉邦認為他培植自己力量，於是逼反，然後“平定”。
最倒黴的是樊噲，為劉邦出生入死，像一條狗一樣忠心耿耿，還娶了劉邦的小姨子做老婆。就這樣，當劉邦聽說他可能在自己死後威脅自家地位時，也立刻叫人去抓他，並就地正法。幸好劉邦死得及時，樊噲得以儲存一命，要不然，死都不知道自己做錯了什麼。
和劉邦共同打天下的人裡，後來得善終的是張良、蕭何、陳平幾人，蕭何不說了，那是不斷補倉買新股表忠心，犧牲自己名譽作無賴狀，才得以令劉邦信任而保命的。張良和陳平，都是文人，必須依附軍閥才可能有力量，而他們最值得依附的就是劉邦——劉邦清楚這一點，因此能放過他們。
在一個不允許制衡力量存在的體制中，只有兩種人——一個主子和所有奴才。脫離這種體制之外也不是不可能，比如你可以選擇成為邊緣人：乞丐、流浪者、隱士，但這些，都是要以拋棄尊嚴和體面生活為代價。韓信他們不信這個邪，他們以為自己有力量、有資格體面地不做奴才。所以他們死了。
流氓會武術，誰也擋不住。這不是流氓的品行問題，是武術的力量。不是劉邦坐天下，換成項羽、田榮，恐怕都會一樣。
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西漢時期的造神運動
春秋戰國時候，皇帝和臣子們的關係不是咱們熟知的那樣皇上高高在上臣下噤若寒蟬，那時候住房條件沒那麼好，人也比現在樸實，所以他們談話的時候都坐在同一個席子上頭碰頭膝挨膝，商量朝政也跟現在開小組會似的圍一圈就得了。齊桓公和管仲的第一次會晤就是這樣進行的。什麼叫平等？什麼叫*？這就是了。
那是什麼時候皇帝們變得這麼拽的呢？就是在那萬惡的西漢。當時劉邦剛剛打下天下，從剽悍的項羽那裡搶來位置，相當的不容易，數次險些喪命。跟他打天下的諸侯也都不太仗義，常常見風使舵，最後都是看大勢所趨肯定是他贏的時候，才勉強管他叫了老大。
也正因此，他的新漢朝建立了，自己的領導地位卻並不那麼穩固，急需建立一套意識形態體系，來樹立核心。這時，一個叫叔孫通的人給劉邦出了一堆餿主意，這些餿主意在那個剛從平等的春秋戰國走過來沒多遠的時代聽起來，有點跟撒癔症似的，不用“這是一項嚴肅的事業”來激勵自己，很難表演到底。但它真的有效，而且，這堆餿主
