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趙國。因為有過一些新仇舊恨，並有眼前利益的吸引，兩國輕易地答應了，從此合縱聯盟解散；燕國國君去世，喪事期間國力減弱，相鄰的齊國趁機就出兵奪了燕國10座城，共同體受到更大的重擊。蘇秦跑東跑西地拆補，費盡口舌，理想主義的理由在爭取實利的現實面前毫無說服力，只能用更精密的利益計算來對付各國的利益計算，而這種做法雖然取得暫時的成功，卻讓那些自以為聰明的人感受到面對更聰明人的恐慌，他們開始排斥他。
他終於死在表忠心給那些懷疑者看的過程中，在過了幾年狼狽不堪的生活之後，現實無情地嘲笑了他，讓他知道他的理想看似堅固宏大，卻不堪一擊，在各國自己的小算盤啪啪的響聲中，“成為集體”像個笑話一樣荒謬。
他死後，他的兩個弟弟，蘇代和蘇厲成名、發財，且得到善終。和蘇秦不同的是，他們完全瞭解各人、各國各顧其利的現實，他們沒有理想，從不打算讓大家共同奔小康，他們沒有原則，誰招標就為誰做方案，於是賺了大把鈔票。就這樣，大家還都覺得他們是厚道人，他們獲得了比蘇秦好得多的名聲。
所以“群體”這種東西，真的沒有多麼厲害，各懷鬼胎的個體像一個個互有排異反應的細胞一樣，稍微催化一下就能開始作用，只要你選對催化劑。
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接近領導的方法
對於接近領導這事，我一直是有畏懼心理的，一是太緊張怕會失態，二是不知道說點什麼做點什麼才能給領導留下好印象，而不至於引起他厭惡把好事辦成壞事。
必須承認，在我們這個國家，接近領導、討好領導是一件很重要的事情，甚至重過你工作幹得好不好——工作幹得差沒關係，只要領導喜歡，必定前途無量。所以，接近領導這門手藝，一直是人們用心鑽研的課題。
接近領導的方法有很多種，我發現，熱情型是最短平快和價格便宜量又足的了，但要做到這一點，既要有冒險精神，又要有不怕犧牲的大無畏精神，還要有技巧。這事，一般人掌握不了。在這事上成功的範例是戰國時候的鄒忌，對，就是那個愛照鏡子、曾以為自己比徐公美的自戀狂鄒忌，齊國的丞相。他是怎麼得到領導位置的呢？
最開始，他只是個給領導彈琴的，在那時候和做飯的一樣，沒什麼地位。但他有雄心壯志，還有與雄心壯志相匹配的大無畏精神。有一次齊威王正自己在屋裡彈琴，他勇敢地、坦然地推開房門進去，說：“領導，您的琴彈得可真好啊！”
領導被打擾了，不悅，而且對他不敲門就進來的沒禮貌行為很受不了，就給他臉色看說：“你連我彈琴的樣子都沒看見，怎麼知道彈得好？”言下之意，就是說“你的馬屁我不喜歡”。
但鄒忌面不改色心不跳地把握住了形勢，沒有因為動作失敗而失態。他更進一步拍馬屁說：“大弦急彈時如春風般溫和，小絃聲音明辨而清晰，手把弦抓持得很緊，而又很舒緩地放開，和諧的聲音，大小相輔相成……”千穿萬穿，馬屁不穿，領導悅了一點，打算進一步和鄒忌談音樂。
但鄒忌此次出擊的目的可不在於推銷自己的音樂才能——那已經被領導瞭解了，他需要謀求的是更廣闊的空間。他說：“幹嗎只談音樂啊？治理國家的道理也在這裡面啊。”
領導很不高興，心說你算個屁，也跟我談治理國家。鄒忌的大無畏在此更加體現出來，他仍然面不改色，抓住機會講了一番音樂和治理國家的相同之處，終於打動了領導，3個月之後，他就拿到了丞相這個位置。
用這種方法得到領導崗位的這位鄒忌，總體來說好像人品不是很好，別國出事他一貫的主張是不管，這也罷了，自己的同事田忌能力強於他，他還曾經暗算人家。唯一的亮點，也就是明白自己不如徐公美后勸齊威王納諫了。
如果沒有鄒忌這種可以拋卻自己臉面不顧的大無畏精神，還有一種相對比較低調的方法，適合那些羞怯的人。比如西漢時期的魏勃。他年少時候，想接近當時的丞相曹參，但既不好意思託人也無人可託，就常年如一日地到曹參舍人家門外去義務掃地。曹參的舍人感到很奇怪，以為他是個怪物，觀察了一段時間，終於忍不住好奇問他為什麼這麼學雷鋒，他羞澀地表達了希望引見他見到曹丞相的願望，舍人就引見了，他得以在曹參門下做“九五二七”（——《唐伯虎點秋香》裡周星馳的角色啦）。有一次趕上機會給曹丞相駕車，他抓住機會參與曹丞相關於國家大事的談話，把準備已久的閃光之語丟擲了幾句，獲得了曹丞相的賞識，於是進入了領導行
