益智錄

第17部分 (第1/4頁)

始去。

葉洞居及年餘，一日，謂詹曰：“吾屢夢與伍氏、景氏相會，且覺與渠經理家務，而身實仍在洞府，其故何也？”詹曰：“假者可以為真，真者勿以為假。一身而三處享其福，師所以代君謀者周祥備至，奈何以夢寐視之？”葉始悟。三年後，仙姑果至，見葉等功修已成，喜不自勝。一日，同葉等下山遊矚，有二役押一犯官由山下過，忽澗中出一虎，直赴犯官，張欲往救，仙姑止之。眼看虎噬犯官，飽其肉而去。張曰：“往日師以慈悲為心，今何坐視而不救？”仙姑曰：“犯官非他，即爾仇人宿某。”張聞之愕然。仙姑手指揹負笊籬曰：“此爾之功臣也。使化爾真身，冒名京控，宿以之罷官，故獲罪充軍，路由此過。”張伏地叩謝曰：“久欲復仇，未獲鈞命，不敢私往。今得目睹仇人喪虎腹，不啻手刃也，何快如之！”

葉長青有硯友彭璉，宦遊四十餘年，罷官歸裡，泛舟洞庭。忽對面來畫船二隻，錦纜繡縵，備極豪華。內一少年高坐，旁列二美人陪飲，皆明眸皓齒，翠黛雲容，世所罕有。彭審視少年，識是長青，不禁大呼曰：“葉兄別來無恙乎？”葉停舟，立邀彭某過船，重整酒饌，賓主對飲。彭曰：“自別芝顏，四十餘載，屈指壽數，足下應年屆古稀，何仍豐昌若是？”葉曰：“得仙人駐顏術，故不知老之將至爾。”彭曰：“適才同飲者為誰？”曰：“山荊耳。”彭訝曰：“聞君山居，尚不得屢還舊府，何以復婚於兩湖耶？”葉曰：“其話甚長，未遑細述。僕未回山莊，茲已數載，有一家信敢煩迂道寄之。”彭應諾。葉助之資斧，贈以珠玉，其值不下千餘金。彭喜出望外，受書而行。至，見葉門如市，宅之壯麗，生平未睹。既相見，葉蓋頒白人也，大疑。彭曰：“昨於洞庭得晤尊顏，君何旋歸之速也？”葉曰：“無之。僕居虎伏峪月餘而歸，嗣未遠遊，僕豈有分身術得赴洞庭耶？”彭曰：“君之家報，弟已帶來。”欲取懷而與，探之，已無有矣。彭頗疑訝。談次，問曰：“君嫡配伍夫人居諸何如？”葉曰：“吾不知也。想伍氏亦已改嫁他人，子孫滿前矣。”言已，呼二子三孫出與彭見，曰：“長幼之節不可廢也。”彭留戀數日而去。景氏之子因知有嫡母伍氏。彭家與葉鄰村，至家，與老母言遇葉某之奇。母曰：“爾何言之誣耶？前葉某傷人，逃難三月而歸。其妻伍氏以面目殊異，閉門不納。轉眼復有真容，言仙人授偽面以遠禍，伍始信之。未幾，聞官獲葉某矣；未幾，聞葉某死於囹圄矣。伍領屍殯葬，乃一藜杖。嗣聞張氏京控，又聞宿某獲罪充軍，死於路，葉始敢以真容與人周旋。現在其次子為郡守，今科二孫同領鄉薦，賀客往來，榮耀方盛。”彭聞之而惑滋甚，急備儀物，自往葉家賀之。見葉之容止與山莊所見了無殊異，遂與歷述所遇。葉曰：“惟僕于山莊納妻景氏屬實，其餘悉屬虛無。”伍所生之子孫悉知山莊有庶母，長子懷德心疑其事，詣彭細詢，彭為詳言之。德曰：“若然，吾父必仙人。”因託故他出，暗邀彭造山莊視之，景子懷義、懷玉接待孔殷。德欲朝父，義曰：“數日前，父言彭客與大兄某日必至，吾不可再留人世，以駭物聽。今早省父，已不知所往。”德留數日，欲回。義欲同回省父，兼朝嫡母，德從之。至家，人言太公於數日前出遊未歸，德、義等俱意父或有來時，數年無耗，亦無望矣。

一日，伍與子孫共話，忽見少年男婦三人盛服入。審視之，乃夫與詹氏、張氏，大喜。詳語家人，令各按次朝拜。張歸家葬親，葉同詹氏歸省父母。張為親繼子，葬親畢，葉等始面伍告辭，轉瞬已杳。

虛白道人曰：葉生一身享仙凡富貴之福，三地一時，其德安在哉？曰：秉性剛直耳。由是觀之，可知有小德者享小福，有大德者享大福；若無德者，必不免於六極，其何福之有？

借彭璉母子補出三處安置及前事未暇詳敘者，文法錯綜入妙。馬竹吾

此篇頭緒甚多，而其間起伏照應處，俱見匠心。讀竟，想見先生當日不知如何經營而始有此佳構。人謂有《聊齋》而是書不能並傳於後，餘謂有是書而《聊齋》亦不得擅美於前。後之閱者，或不以餘言為謬也！尹亦山

通體以道姑作線，頭緒雖多，絲毫不亂，備極經營慘淡之致。程伯孚

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卷之六　崔潔

崔潔，字聖與，大名人也。輕財好友，以此家日微；疇昔座上客亦寥寥如曉星殘月，始知世態炎涼，**無益。一日郊遊，見一人臥地上，知為病旅。崔謂客曰：“寒舍不遠，屈客信宿，病癒後行，可乎？”曰：