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中年婦女和其他小蘿莉看著楊羽裳的動作,雖然不解,但也跟著跪倒在地。

“你怎麼認識我們兩個?” 白棠疑惑地問。

楊羽裳磕了一個頭,揚起漂亮的小臉蛋,清脆地回道:“楊家的族譜上有記載,楊過曾祖父的父親楊康先祖乃出世修仙而去,而楊康先祖的師傅名叫易乾,祖師叫白棠,還有一個同伴乃是異族人,名叫卡倫。祖先讓我們牢記三人的長相與名字,謂楊康先祖一定會來看望我們這些後人,一定不要冒犯你們!”

“你們如何得知我們的長相呢?” 白棠很好奇。

楊羽裳道:“楊過曾祖畫了你們三人的畫像,就存放在古墓之中。”

白棠對古代的人物肖像畫沒有絲毫信心,那種千篇一律只意會不能言傳的畫像,古人是如何看出像中人真實容貌的啊?反正白棠是看不出來。

楊羽裳又補充一句:“卡倫仙人異色雙瞳最為明顯!”

難怪了,原來楊羽裳是先認出了卡倫才確定他們身份的啊!(未完待續。。)

第二百二十五章 我哥哥叫楊逍

身份核對完畢,楊羽裳熱情地邀請白棠兩人進入古墓。

“不用了,我就在外面坐一坐就行了。” 白棠對陰深深的古墓內部不感興趣,又不是沒有進去過。此時的古墓比以前的古墓多了幾分人氣,墓外修了兩間木屋作為女孩們平時休息遊戲之所,古墓後面開闢了一塊半畝大的田地,種著一些常見的蔬菜,瞬間從武俠風轉變為種田風。

白棠跟著楊羽裳走進其中一個木屋中,屋子裡只有椅子和桌子,可見眾人睡覺還是要回古墓中。

“白仙子,請喝水!”中年婦女端著兩杯水走進來。這中年女人乃是楊家的僕婦,楊羽裳稱其為馮嬤嬤。八個小蘿莉是楊羽裳的丫鬟,是其大哥找來陪伴她的。

“這是用玉蜂蜂蜜衝的水,很甜很好喝,還有養身的功效!” 小蘿莉微微得意地說道。

白棠微微一笑,拿起杯子喝了一口,讚道:“果然好喝!”

小蘿莉高興地笑開了:“白仙子喜歡喝的話,我送你一瓶蜂蜜。”

“那就謝謝了。” 白棠也不客氣,因為玉蜂的蜂蜜味道確實美味。

“白仙子,楊康先祖怎麼沒有來?”

“他有事情,所以委託我來看你們。你若有什麼困難,儘管跟我說,我幫你解決。” 白棠想著生活在山中的單純少女應該沒什麼事才對。

楊羽裳聞言眼睛一亮:“你能幫我把哥哥找回來嗎?”

白棠一愣:“你哥哥?”

原來小蘿莉還有一個哥哥,比她大了一輪。她哥哥在五年前離開終南山闖蕩江湖。雖然每年會傳一次信回來,卻總是不著家。楊羽裳擔心自家哥哥,可她又因為年紀小不能出山,正好白棠來了,她便找白棠幫忙找她哥哥,傳信讓哥哥回家。

“我哥哥叫做楊逍!”

納尼?楊逍竟然是古墓派的傳人?那原著中黃衣女子出現時,他怎麼沒有跟自家妹妹相認呢?難道是因為他做了什麼不好的事情,被古墓派除名了?

怪不得楊逍會彈指神功呢!楊過不就會彈指神功嗎?還是黃藥師親自教導的。

“放心,我一定將你哥哥找回來!” 白棠保證道,找回楊逍就把他禁錮在古墓。避免他和紀曉芙一段孽緣。順便讓他脫離造反大軍。

白棠對明教沒有好印象,這個教派堅持造反幾百年不動搖,若原著裡它所反的不是殘暴的元廷,有見識的人根本不會加入他們。被六大派喻為魔教。不是沒有道理。

明教正式名稱為摩尼教。又作牟尼教。發源於古代波斯薩珊王朝,為公元3世紀中葉波斯人摩尼所創立,受基督教與伊朗祆教馬茲達教義所影響。是一種帶有諾斯底主義色彩的二元論宗教。主要教義為“二宗三際論”,崇尚光明。摩尼聲稱自己是神的先知,也是最後一位先知。摩尼教對粟特影響很大,在世界各地廣泛傳播。摩尼教在唐朝傳入了中國,明教一詞特指本土化的摩尼教。在古代中國,摩尼教的發展混合有道教、佛教、白蓮教等成分。五代十國、宋、元、明農民起義常利用為組織的工具。三國時,尊張角為教祖,敬摩尼為光明之神,並崇拜日月。教徒服色尚白,提倡素食、戒酒、裸葬;講究團結互助,稱為一家,認為世上光明力量終必戰勝黑暗力量。五代梁貞明六年母乙以此發動起義。兩宋時流行於淮南、兩浙、江東、江西、福建等地,不斷組織農民起義,最著名的有方臘起義、王唸經起義。方臘利用摩尼

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