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空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”
……
1957年3月8日，毛澤東在接見文藝界代表時說：
“我看魯迅在世還會寫雜文，小說恐怕寫不動了，大概是文聯主席，開會的時候講一講。這33個題目，他一講或者寫出雜文來，就解決問題。他一定有話講，他一定會講的，而且是很勇敢的。”
（引自《毛澤東文集·第七卷》）
……
1957年3月10日，毛澤東在接見新聞出版界代表時說：
“有人問，魯迅現在活著會怎麼樣？我看魯迅活著，他敢寫也不敢寫。在不正常的空氣下面，他也會不寫的，但更多的可能是會寫。俗話說得好：‘捨得一身剮，敢把皇帝拉下馬。’魯迅是真正的*主義者，是徹底的唯物論者。真正的*主義者，徹底的唯物論者，是無所畏懼的，所以他會寫。”
（引自《毛澤東文集·第七卷》）
……
1957年7月7日，毛澤東在接見羅稷南等幾位老鄉時說：
“魯迅麼－－要麼關在牢裡繼續寫他的，要麼他識大體不做聲、一句話也不說。”
（引自周海嬰《魯迅與我七十年》、黃宗英《我親聆毛澤東羅稷南對話》。作家顧曉軍作了綜合、編輯。）
以上四段引用，後三段是建立在“假如魯迅還活著”的前提下。其實，做學問是不可以假設的。
不妨，我試假設幾個問題給大家看看－－
假如，秦始皇能多活三十年，當時的中國會多麼強大？
假如，成吉思汗再活五十年、多幾支鐵騎兵，元朝能否佔領全世界？
假如，斯大林格勒保衛戰，前蘇聯頂不住希特勒的進攻，現在的世界會是什麼樣？
……
大家發現沒有？這樣假設下去，就不是做學問了，而相當於搞文學創作。
問題是：57年，在“輿論一律”的壓力下，學者、知識分子們想說話、卻又不敢說；於是，就讓已死去21年的魯迅出來打頭陣。
學者、知識分子們，過於功利了，沒有注意到這已走進了學術研究犯忌的誤區，提了不該提的問題。
出乎意料的是：他們居然把毛澤東套了進來。
在作了引用與排除後，讓我們來分析、研究一下：毛澤東，為何運用、如何運用魯迅這個棋子。
我們先把時間分為三個階段：第一階段，1927年至1936年；第二階段，1936年至1949年；第三階段，1949年至毛澤東去世。
……
一、
為什麼要把第一階段的起點劃在1927年呢？
這一年，蔣介石發動了政變、大屠殺，革命進入了低潮。同年，毛澤東率秋收起義餘部，上井岡山。後，朱德率南昌起義餘部與毛澤東會師於井岡山。從此有了*紅軍。
為什麼把第一階段的終點劃在1936年呢？
這一年，魯迅去世。早年，他留學日本，1909年回國後在中學教書；用現在的話說，是海歸派。後參與《新青年》編輯工作，捲入五四運動。到1927年，他已成為著名作家，擠進了當時國母宋慶齡的沙龍。
注意：上面說到“從此有了*紅軍”。而這，是毛澤東，第一次在中國的政治舞臺上展露頭角。在這之前，毛澤東是一大代表、中央委員、“農運王”；但，都不能算很出眾。
1927年至1936年，毛澤東與魯迅，在中國的政治舞臺上相遇了。雖然，他們未曾謀面；但，彼此的共同點，是造反。你想，他們會如何對待呢？
毛澤東和他所在的組織，當時正處於弱勢，自然希望已成為社會名流的魯迅的幫助。
而魯迅，此時已不僅僅是作家，他時而客串政治。用政治家的眼光看：毛澤東，則是一顆正在冉冉升起的政治新星。
……
很多文章說：魯迅逝世後，上海一千多名各界代表，自發的走上街頭給魯迅送葬，他的棺木上覆蓋著一面布，上面寫著三個字：“民族魂”。
我一直有個猜想：會不會是地下黨組織進步群眾、藉此向國民黨當局示威呢？這只是猜想，不作論據。
……
二、
在第二階段中：為什麼毛澤東在1938年牽頭成立以魯迅命名的魯藝？1940年又在《新*主義論》中為魯迅蓋棺論定呢？
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