品讀水滸傳(百家講壇叢書)

第2部分 (第3/4頁)

萬，這個和《水滸傳》的數目都是非常接近的。

第三方面，從起義成員的籍貫和他們的社會成分、他們的身份，從這個角度來看。先看歷史上的宋江，歷史上的宋江呢，帶有一種地域色彩，山東、河北嘛。我想他們雖然歷史上沒有明文記載，我們猜想三十六人，大概大部分都是山東、河北人，這個比較簡單。具體的社會成分應該是以農民或者是士兵，因為我看這支小部隊戰鬥力很強，很可能有一些士兵，這是歷史上的宋江。《水滸傳》小說裡的起義軍從籍貫上來講，是來自五湖四海。我們喜歡《水滸傳》的同志都知道，既有北方的好漢，也有南方的英雄，體現的就是三教九流、五行八作。因為梁山就是個小社會呀，需要各種各樣的人才。養馬的也需要、打鐵的也需要、造船的也需要。所以它形成這樣一種五行八作的社會成分。這個就跟歷史上的宋江大為不同了，那三十六人走到哪兒吃到哪兒，它就不需要這些。

再來看洞庭湖，洞庭湖雖然是一次地域性的起義，圍繞著洞庭湖，但是它的隊伍籍貫體現的是五湖四海。為什麼呢？洞庭湖起義是在南宋初年，當時正是天下大亂，金人打進了東京以後，北方的很多衣冠之族紛紛逃到南方，北方北宋的部隊打敗了仗，潰散，流落到南方。再看它的社會人員的組成：我們說洞庭起義計程車兵主要是農民和漁民。他們採取了這樣的戰略，叫做水戰陸耕，在水裡頭打仗，種莊稼的時候到陸上來種，搶收完了以後，把糧食裝上船，然後又到水中逃避官軍的討伐。所以有人說這個是洞庭湖起義建立的一個戰略，水戰陸耕，一邊打仗一邊耕田。此外呢，洞庭起義軍的頭目大多數是鄉村好漢，市井豪強，這個跟水滸也非常相似。此外也有一些地方豪強，你像鐘相，實際上就是一個豪紳，那個身份和晁蓋非常相近。我們總有一個疑問，《水滸傳》既然是文學的虛構，為什麼在宋江前邊要安排一個晁蓋，以前我不明白這個問題。晁蓋文濤武略都不如宋江，而且早早就死了。但是宋江對晁蓋恭敬有加、言聽計從。晁蓋死了以後在山寨裡頭還要豎一個晁蓋的牌位，一直到最後受招安以後，才把這個牌位燒了。為什麼晁蓋會有這麼高的威信，我想這應該就是洞庭湖鐘相、楊么的關係在小說中的一個投影。

另外，我想說說水戰的情況。宋江三十六人陸上作戰，跟水沒關係，這不必說了。那麼小說中呢，宋江是依山傍水建立水寨，小說裡多次描寫到水戰。我不知道大家注意到沒有，可能有的同志看書比較細，應該注意到：它這個水戰有個固定的模式，往往是官軍跟義軍在水面上相遇了，然後水軍頭領就跳到水裡逃走了，留下一條空船。那官軍一看，乘勝追擊了，最後陷入埋伏圈打敗了。好幾次水戰無一例外，起義軍使用都是這種空船計。鎮壓洞庭湖起義的時候，因為洞庭湖是長江流域的湖泊，所以朝廷調動的是建康府水軍正副都統制崔徵、吳泉。我們讀小說的時候發現高俅打梁山的時候，調了一支水軍，也是金陵建康府水軍。我覺得這個就不合常理了，洞庭湖是長江流域的嘛，我從建康府長江流域來調水軍，這個是合情合理的。你梁山泊是黃河流域的一個湖泊，你怎麼會調動長江流域的水軍去攻打？從這兒我覺得透露出一點蛛絲馬跡，就是小說利用了洞庭湖的素材。此外，還有一點，三敗高俅，高俅怎麼被捉住的？第八十回，高俅使用了一種叫做大海鰍船，這種船實際上歷史上叫車船，這就是輪船的前身，不是划槳，船的兩邊裝著車輪，人夫踏動，在水上行走如飛，外邊有護板，射箭也不怕，這種船叫車船。而車船在歷史上第一次大規模用於戰爭是在洞庭湖，楊么的旗艦，這個車船有三十二車，三十二個車輪，長三十丈、高三層，可以裝載戰士上千人，這個旗艦的名字就叫混江龍，和水滸裡李俊的綽號是一致的。所以從這些地方呢，我們都看到水滸是受洞庭湖的影響更多，而遠離歷史上的宋江。

總而言之吧，《水滸傳》的具體描寫，我有一個看法，就是說《水滸傳》這部書是以北宋末年的宋江起義作為一個框架，宋江作為一個符號存在，那麼具體的內容吸收了大量的農民戰爭、民族戰爭史料。那麼在創作過程當中，我個人認為洞庭湖起義的史料和傳說給《水滸傳》作者以極大的啟發。因此我認為，深入研究洞庭湖起義的素材，是解開《水滸傳》成書之謎的一把鑰匙，今天就說到這兒。

經侯先生說書式的一番梳理，我想可以使我們腦子中多少浮現出這樣一個輪廓，就是《水滸傳》是如何由歷史的素材、民間的流傳，經過羅貫中、施耐庵之手，最後昇華為了有藝術創造力的、描寫農民戰爭的、史詩性的藝術作品。好，