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準神下位：遍識世間一切因果，能夠根據現在發生的因推算出會產生的結果，也能夠根據已有的國逆推曾經的因。在這過程之中，魄會不斷的增強。不認識命運就無法反抗命運，即使這種反抗只是在創造新的命運。
準神中位：準神意志的化身——魄與命源相結合，使得魄更加的能夠影響物質的世界。準神中位能夠根據自己想要的果逆推出無數個因來，而且這些因會因為準神之間的力量影響而變化無窮。準神中位已經不僅僅是完整的生命了，而是完美的生命。
準神上位：認知中存在的魄已經能夠切切實實的影響物質的世界，而世界會因此產生一種壓迫力將具象化的魄驅趕出這個世界。準神上位可以將果逆推出的因確認為一個，並且會最大限度的排除非準神上位的力量的侵擾。準神上位是世界允許存在的世界內的最高階別的力量。
準神無上：即是世界本身。能夠對世界內產生無形的意志力，將超越準神的存在驅趕到世界外。是三災九難的製造者。
第五階層－神：漂流在世界之外，力量強大到對世界內毫無意義的存在，是完全的隨機因素，屹立於神之國的強者們。
神下位：魄的實質是神格在顯領域的影子，魄越強大，也就意味著神格的力量越強大。當神格已經強大到不需要生命的時候，準神就會變成神，同時被驅逐到世界之外。維繫宏領域中的神格與微領域中的靈的身體已經不需要了，所以神下位已經失去了身體，成為了非生非死的狀態。
神中位：稍微掌握了靈——也就是“自我”的力量，能夠降臨於世界之中，但是並不能使用超過世界容忍上限的力量，否則會被抑制力驅逐。可以透過靈襲的方式直接滅殺生命，就算同樣是神也會被殺死——如果這個神也在世界內的話。
神上位：神脫離了形體，在顯領域之中擁有幾乎無中生有般的力量，將這力量運用到極致，就連命源也能夠做到無中生有，神上位憑藉這樣的能力創造了不可思議的國度，但是就算是神上位也做不到創造靈，所以實際上這些生命都是虛假的。
神最上：天與地混沌一片，神的靈行走在淵面之上——神最上可以說是最符合人們想象中的無所不能的神形象的存在，因為祂無所不能，甚至可以創造出世界，在世界內祂等同於準神無上，可以發出抑制力，因此神最上不可能被神最上之下的神殺死。
第六階層－論外：神的力量對於世界（有色界）內的一切都是無意義的，但那也只是一個相對性的比較。真正的無意義，是熵的無限大，能量的利用率變為無，一切都寂靜的世界。但是，若是能夠在這樣的世界存活下來，那就是論外了。
準論外：自身一部分的性質變化為了無，靈能夠讓有變成無或者能夠抵抗無意義化，連非生非死的狀態都不是，已經無法用生命這樣的詞彙來描述，準確的說，是介於存在於不存在之間的狀態。不需要靈，只憑借命源就能夠降臨到世界內側。
論外：不存在的生命——本身是個體但是卻又不能說是生命，這就是論外。連自我·靈都已經完全被消滅，無法被任何手段搜尋到的存在。
第七階層－隔離組：顧名思義，是被隔離的存在，獨立於有色界與無色界的存在，當祂們有意義的時候在有色界與無色界就沒有意義，當祂們沒有意義的時候在有色界與無色界就有意義。隔離組都存在於最高層面上。
非想：能夠自我控制自己特質的存在，如果沒有跟其特質相符的特質，非想就無法傷害非想。比如如果一個非想沒有“物理防禦”的特質，那麼另一個非想就不可能以“物理攻擊”的特質傷害到前一個非想。當一個非想將自己的特質更改為“論外”的時候才能夠真正進入最高層面之下的世界。
非非想：當一個非想沒有任何的特質的時候，祂就沒有任何意義，只是單純的一個符號而已。
第八層－功能：顧名思義，是功能。
“神”：雖然被稱為神，但只是存在於最高層面上無意義的吐出“有色界·無色界”纏繞的世界的無意志。
“白色”：干涉者，壺中之天，對世界的細微數值進行微調的存在之一，能夠微調的是無生命之物的細微數值。
“烏鴉”：干涉者，皇女，對世界的細微數值進行微調的存在之一，能夠微調的是有生命之物的細微數值。
守秘人：充滿謊言與欺騙的群體，為了守護秘密不擇手段，在各個時代存在著，扮演著各種各樣的角色，有時是干涉者甚至是司祭的手下。造物主的最終抑制手段，在最
