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任何奢望來參與這樣的盛會。1908年5月23日，當時的《天津青年報》發出這樣的感嘆：“中國人何時能夠參加奧運；中國人何時能夠在奧運會與上獲得一枚獎牌；中國人何時能主辦一次奧運會？”三嘆驚國人，這個自信、堅韌的民族從此開始了漫長的奧運之旅。
“君子一言，駟馬難追”七年前，我們國人許下這樣的承諾，“綠色奧運、科技奧運、人文奧運”。
“綠色奧運”，綠色，是人類生存之本，在提倡人與自然和諧相處的條件下，綠色是人類生存方式的一種回來。原始奧運會，崇尚的是對神的敬仰與膜拜，表達的是對神的敬意。聖火火種的採集，火種採集時對天的祭祀，雖然依舊延續著神秘的傳統，但今天的奧運的主題是對人的一種肯定。開幕式中，在百名少女的引導下，我們放飛了心中的和平鴿，小女孩稚嫩的聲音，再次傳達我們對生命的定義。
“科技奧運”昭示著我們時代的進步，當李寧手持火炬，在祥雲中作夸父追日似的奔跑點燃聖火，舉世驚歎，“這太神奇，太浪漫了！”這一刻我們見證了中國的崛起，我們見證了這個偉大民族的振興。
而“人文奧運”的概念相比之下顯得更為深刻、抽象、多元。奧林匹克憲章指出：“體育運動為人的和諧發展服務；以促進一個維護人的尊嚴的和平社會的發展。”對於人文的理解眾口難調，季羨林先生說：“人文奧運就是兩句話；一句是宣傳中國優秀文化；一句是吸收外國優秀文化。”這句話很形象的又再一次高度概括了“同一個世界，同一個夢想”這一豐富內涵，那就是：融匯。費孝通先生在談到中華文化在世界上的位置時；留下的十六個字——“各美其美；美人之美；美美與共；天下大同”。從這次的奧運會我們不得不驚讚她的偉大，一屆能有205個國家和地區參加的奧運會為歷史首次。北京以海納百川的姿態接受了來自五湖四海的運動健兒在這裡同臺競技。
“和為貴，忍為高”，“與人為善”，“仁者愛人”，“不與鄰為壑”，“四海之內皆兄弟”，“己所不欲，勿施於人”，“衝氣以為和”，“保合大和”，這些信條千百年來鑄就了中華民族熱愛和平、追求和諧的民族性格。
北京，奧林匹克的另一種定義，那就是“融匯”。“上善若水，厚德載物”，北京奧運會以其博大的胸襟來融匯奧林匹克所賦予她的使命與承諾。 電子書 分享網站
餘秋雨本身就是一種文化符號
“餘秋雨老宅夠不夠申報的資格，文物專家謝辰生表示，名人舊居、故居的核定標準是，故居肯定是人死了以後才能評，言下之意是，餘秋雨正當盛年，活得好好的，不該申報。但當地文化站是將其當作“老宅”而非“故居”申報，這就避免了上述尷尬。那麼，餘秋雨老宅到底夠不夠申報的資格呢？”
前段時間媒體又鬧了，說餘秋雨的故鄉浙江慈溪市橋頭鎮的老宅可能就要成為當地的文保單位了。據橋頭鎮文化站站長餘孟友介紹，他們已經向鎮政府提出申請，希望列餘秋雨老宅為慈溪市文保單位。他說，對於餘秋雨老宅是否夠得上名人舊居，自己也說不清楚，但“文化站想做的僅是盡保護文化的義務，先將老宅保護起來，至於能否申請成功卻由相關部門稽核。”
文化本身就是歷史印跡留下的一種符號的概括。然而，對於餘秋雨故居想要申請文化保護單位，藉此以法律的形式來讓它完存下來，筆者以為這是一種對文明的熱衷。對於文物保護的標準究竟是不是以逝去或經過若干年的沉澱來進行評定，這並不是否定餘秋雨故居作為文化的一種存在。
我們知道慈溪位於江南，江南如畫、美景怡人，但在一種自然景觀的基礎上諸如一種文化含蘊，這是一種文化格調，進一步增加了這種文化存在的質量，提高了這種文化的底蘊，我的結論是文化保護恆定的標準以逝去或經過若干年的沉澱來進行評定顯得不夠邏輯性。
餘秋雨本身就是一種文化符號。作為一位倡導文化、呼籲文化、深究文化的先行者，他賦予了一種文化的格調，那就是存在與思考的交融。
國之殤；工商學子當自強
舉國哀悼、山河嗚咽、神州黯然。三分鐘，時間被定格於無聲；三分鐘，國旗低垂默哀；三分鐘，地動山搖；在生與死的掙扎中，數以萬計的生命就此隕落。
“5。12”這個刻骨銘心的日子，雪災的記憶還未忘記，卻又開始讓我們重溫愛的故事，重解生的命題。當上帝不在眷顧我們的時候；我們只有堅強的活著。
“家事國事天下事事事關
