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上嚴下寬指的是對上等才智、責任重、位置高、有發展前途的下屬要求嚴，對其他的下屬寬。這個道理何在呢？
墨子有個學生叫做耕柱，這個學生就發現自己的老師對別的同學都很寬和，偏偏對自己很嚴厲。大家都出問題，老師往往之批他一個人。他很不服氣，有一次在類似的事情又發生了以後，就跟墨子抱怨說：老師，你偏心，對別人那麼寬容，惟獨對我這麼嚴厲，難道我有什麼地方得罪了老師？
墨子就問他：如果我們一起上太行山去，隨行的有馬也有羊，你把東西給馬馱還是給羊馱？
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蕭讓上任（3）
耕柱說：當然給馬馱。
墨子又問：山路陡峭，面臨著掉下山澗的危險的時候，你用鞭子打馬還是打羊？
耕柱說：我打馬，因為它馱著東西呢。
墨子笑了，說：你就是那匹馬，所以我才嚴格要求你而不要求其他人。耕柱感激地對著墨子下拜。
上嚴下寬就是這個道理，上等才智的人最有前途，最容易被塑造成棟樑，對他們的一分教導會產生十分的收穫，而且他們本身往往是已經身擔要職，屬於中流砥柱，容不得半點差池，所以對他們的要求一定要嚴格、具體、明確。而對一般的人，特別是那些沒有什麼發展，無足輕重的人，則沒有必要投入過多的關注。這就好比要給小樹剪枝而不必管旁邊的小草一樣。
三是把握好“急”與“緩”。俗話說“新官上任三把火”，初到任上，很容易急功近利，急於想作出成績。在這種情況下，處理好急與緩的關係就顯得十分重要。要訣是“事未發可忍、人不盡識可忍；急於知事，緩於近人；到位而不越位，用權而不爭權。”
——事未發可忍指的是事情還沒有盡顯端倪之前，一定要保持忍耐，密切關注矛盾變化的趨勢，一直等到時機成熟了方才下手解決。春秋時期的鄭莊公就使用過這個計策。莊公的母親不喜歡莊公而寵愛莊公的弟弟段。後來莊公登掌握了大權，段很不服氣，態度很傲慢。這個時候莊公沒有因為段的這點態度問題就對他下手，而是靜觀事情的變化，而且進封段為“京城太叔”。段日益驕縱，行為越來越出閣，搞得大臣不滿、國人憤怒，這時候莊公抓住時機一舉滅了段。補鍋的人往往都帶著錘子，錘子的作用是敲鍋，把本來細小的裂隙放大，然後再補。這樣既修補所有的漏洞，也可以在補好後讓大家看見自己補的這些裂縫個個都很危險，從而說明補的價值和效果。
人不盡識可忍指的是在沒有完全瞭解一個人的全面情況之前，一定要保持忍耐，不要輕易的把關係搞僵，防止失去朋友和冤枉好人。有歷為證，孔子在陳絕糧，危難中終於找到了一點米，他就派自己的學生顏回去煮飯。顏回是孔子學生中道德修養公認最高的。過了一會兒，孔子去看飯是否熟了，隔著門縫發現顏回揭開鍋正在那用手抓飯往自己的嘴裡填。孔子很失望，但是給顏回留了餘地，沒有貿然進門，而是轉身回了自己的房間。過了一會兒，顏回來向孔子報告可以吃飯了，孔子就說：先祭了祖先再吃吧。顏回一聽就跪下了，說：飯我已經用手抓食過了，恐怕不能祭祖。孔子心中不免一喜，覺得顏回至少還是誠實的。不料顏回接下來的言語卻出乎老夫子意料。顏回說：房子久已無人，樑上全是灰塵，飯揭鍋的時候，灰塵被熱氣撲下來，落到鍋裡，汙染了表面的飯。為防止浪費糧食，我就先把最表層被灰土汙染的飯吃了。於是孔子感嘆：知道一個人太難了，而在瞭解一個人之前輕易下錯誤結論太容易了。聖明如孔子，還險些錯怪好人，何況我輩。因此無論是耳朵聽見的，還是眼睛看見的，都要三思，要再拿出些時間來考察，決不可輕易的下結論，以防犯察人之誤。
——急於知事，緩於近人。“知事”就是掌握工作情況，在對待工作上，首先要做的是仔細瞭解情況，努力作到基本情況爛熟於心，其他情況有據可查。知事的要點有四個：1、過去的情況如何，2、我們是怎麼做的，3、現在的情況如何，4、我們的目標是什麼。對這四點的掌握要象說自己名字一樣熟練準確，而且是越快越好。“近人”就是和人建立密切關係，在與人相處上，要謹慎從事，不要操之過急，人是善於偽裝的高階動物，有些人表面上很好，但未必是真朋友。在建立親密關係上操之過急往往會受人矇蔽、被人利用，特別是如果交友不慎，稀裡糊塗和一個公認的不良分子拉近了距離，那麼正人君子、有識之士就會大失所望，領導者在個人形象在受損的同時，也會失去發展事業所需的人才。
