第49部分 (第2/4頁)
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帶者將作出瘋狂的攻擊舉動，一種無意識的對所有會動的生物都會進行攻擊。由於他們的感官嚴重受損，神經肌肉系統也極為不協調，所以他們的動作並不靈活，但同樣因為感覺的缺失，他們感覺不到疼痛，所以……那個場面，就有些可怕和血腥了。而這第二次發病會有兩種截然不同的後果，第一種，就是我剛才說的那種，極度痛苦，極度瘋狂，最後要麼在無休止的攻擊中力竭死去，要麼因痛苦而喪失生命體徵；還有一種情況，就是大腦徹底受損，但卻不影響他們的運動功能，他們還能像正常人一樣行走，進食，繁衍，生活，唯一一點不同，就是沒有智商，他們只會保留下動物求生存的一些最基本最原始的本能，並且，將這種症狀持續的遺傳給後代，至於持續遺傳的時間，我個人初步估計是……三百年左右。
“至於傳播能力，光軍們也得出一個大概的結論，大概一千個人裡面，有一個人能不受感染。具有天然抗性，但至於那種抗性是怎麼樣產生的，他們卻說不清楚。不過，我覺得呢，一定是這個人的先祖在蠻荒時，吃人吃的特別多，所以吃出抗體來了，最大的證據就是，四大巫王，全部具有天生的抗感性換句話說我們三個人以及我們的家族對這種物質具有天然的抗性，它們對我們無效。當然這只是我個人的推測究竟，有沒有效沒試過誰也不敢擔保。”
唐濤停下，卓木強巴冷冷道：“你的故事說完了。”
唐濤道：“當然沒有，我前面說了這種物質後面又出現了兩次，而且這兩次都和那個傳送訊息的使者有關，具體的情況就是這樣的：當年光軍抵達香巴拉之後，在這裡開創出屬於他們的一片領土，要知道當時居住在這裡的大多是一些高原上戰敗的部落，無意中或是根據先人的傳說，找到這裡裡面。對無敵的光軍，他們沒有任何反抗能力，光軍調集了整個地方的所有青壯年，修建了帕巴拉，歷時一百餘年。同時他們也在拼命地尋找控制這種物質的方法，如何提早發現即將出現症狀的人？如何讓出現症狀的人儘量保持理性？如何延長出現症狀或初次感染之後的生存時間等等。東苯波和他的後人是整個地方的領袖，等到帕巴拉落成的時候，東苯波的後人認為歷經百年的紛爭，外界的戰亂也該結束了，而且他覺得他已經找到了可以控制哪種物質的方法，用我們今天的話說，應該是他們發現了減毒活疫苗或滅活疫苗。所以他決定通知留守在外界的使者，邀請其餘三位巫王的後人前來香巴拉，開啟神廟的大門，取出當時隨光軍而來的四方廟珍藏和經文。
“你們一定很奇怪，為什麼東苯波的後人不能直接取出那些珍藏而一定要邀請其餘三位巫王的後人，這又要從神廟的建造說起，當年光軍進入香巴拉之後，繼續有人發病展示了強大的破壞力，東苯波擔心隨時會有別的光軍症狀發作毀壞了這些珍藏的古蹟，所以他開始考慮建造一個絕對保險的儲藏室，將珍寶儲藏起來。這個儲藏室就是我們現在看到的這裡和外面那一層。當時四大巫王已經聚齊，所以這個血池的機關不僅要求要有鑰匙，還要有三位巫王的血脈，直到這件儲藏室修好之後，四位巫王才先後離世的。應該最後一位苯波離世前，告誡東苯波的後人，要修建大型的神廟將儲藏室保護起來，不要讓隨便什麼人都能輕易抵達這裡，以蠻力破壞了這裡。加上那些未死的光軍，以及被光軍徵召的勞力，他們有自己的信仰，而且開始在這裡繁衍，神廟才以儲藏室為基底層和中心開始向外擴張，規模越來越大直到形成最後的規模。
“又說遠了，當時的巫王，全都是具有大智慧和無邊法力的存在，而他們又將他們擁有的大部分知識傳授給了自己的孩子，他們理所當然的認為，他們的後人，也全都會成為擁有大智慧和無邊法力的人，在戈巴族的信仰中，只要聚集了三位巫王，就可以決定這世間的任何事情，恐怕他們也沒有想到，一千年過去了，如今我們這些後人，根本不信他們那一套，所以當時東苯波的後人派人將鑰匙和通往香巴拉的地圖送了出來，同時送出來的，還有一份四大巫王留下來的關於帕巴拉所藏所有經卷和珍寶的總綱抄錄，那份總綱抄錄，就是你們所稱的《大天輪經》了。所謂《大天倫經》包羅永珍，無所不有，其實它只是一份總綱，一萬兩千頌，分別包含了一萬兩千個分目，諸如佛學、道學、儒學、農業、生物、水利、冶金、武器製造等等，這些都只能算是一個個單獨的分目，你們看看這些抽屜，看看裡面裝得滿滿的經卷文書，一萬兩千目呀，這裡幾乎收錄了自唐以前，世界上所有文明的古代智慧，那些連當今科技無法解釋的，已經失傳的古術，這裡全都有。所謂珍寶有價，智慧無價，
