第三十九章 阿羅訶 (第2/2頁)
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麼創世紀、聖母懷抱聖嬰、末日審判、猶大之吻……
然而，這家景寺裡一副類似的壁畫也沒有，簡樸素淨，見得最多的還是十字架：
蓮花十字，以及一個陸離從未見過的十字，每一臂端有三個骨朵狀凸起。
後來聽了米利斯的解釋後，陸離才知道，這種十字架能使人出死入生，有如生命樹之萌芽。
而隨著聊天內容的深入，陸離愈發覺得景教與西方那一支完全不同，他們不承認瑪利亞為天主之母、不承認煉獄，更反對化體說。
相反的是，景教崇拜祖先，很多思想跟佛、道、儒三家相同。
“宗周德喪，青駕西升。巨唐道光，景風東扇。”
這是米利斯向陸離描述景教跟腳時說的話，意為，周王朝失德衰亡，老子乘著青牛去往西方，偉大的唐朝德行廣大，景教如和風吹向東方。
這幾乎把陸離給搞懵了，這意思不就是景教乃昔年老子化胡的結果，如今只是迴歸故土罷了。
按照這種思路往下想，又覺得有些地方能解釋得通了。
【我三一妙身無元真主阿羅訶，判十字以定四方，鼓元風而生二氣，暗空易而天地開，日月運而晝夜作，匠成萬物，然立初人】
這話越回味越覺得像《道德經》中的那句：道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。
米利斯又說移鼠，也就是彌施訶尊者曾告訴從者：當知其人及祖乃父，非一代二代，與善結緣，必於過去，積代善根，於我教門……汝等數代，父祖親姻戚善，尤多轉及於汝。
而《易經》中說：積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。
兩者所要表達的意思幾乎一模一樣。
此外，佛家的六道輪迴之說，景教也統統採信。
陸離不禁在心中發問：
阿羅訶天尊到底是誰？
