第四十六章 不詳 (第2/3頁)
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福寺的時候，一日誦《法華經》，至《見寶塔品》，眼前忽現寶塔，乃禪坐六年，發誓建塔。”
“奈何力量有限，只能大開俗講，請善信募捐，籌集四方善款。”
塔。
原來是存放僧骨舍利的地方，到了本朝則成了一種標誌，只要有條件，僧人們都會在寺廟內建一座塔，立在大雄寶殿前。
但四人即將踏入寶殿，卻發現庭院內確實空無一物。
香火如此鼎盛，建個塔有何難？
除非老和尚心大……
嗯，多寶塔。
光聽這個名字就覺得不凡，竟以多寶為名。
“不知貴寺還差多少錢？”潘明不動聲色道。
楚金合手宣了一聲佛號，坦言道：“歷時六年，已籌得善款五十萬錢，還差五十萬。”
陸離一陣無語，一張羊肉餡胡餅一個錢，若是建佛塔的錢去買餅……
到了這個地步，已沒什麼不能說的事情了，李餅責問道：“那為何要欺騙信徒？那負責講經的和尚平平無奇，甚至可以說市儈。”
老和尚沒有被李餅的外貌嚇到，養氣功夫似乎練到了家，反問道：“各位非我門人，為何妄言？只要捐了善款，一切罪業吾等自會替其應下，保證他們死後永不墜阿鼻地獄。”
坦白來說，這話得不到驗證。
至少陸離等人驗證不了。
不過，楚金主動說道：“諸位有大氣運加身，若願入我門中，貧僧便以身演法，一展佛門神通。”
潘明與杜克第一次聽到這種說法，兩人面面相覷。
李餅則面無表情。
而陸離，他本以為自己能夠免疫類似的話了，但是，這話由和尚說來，心裡莫名的感覺膈應，很膈應。
見四人沉默不語，態度已非常明顯了，楚金仍不死心，一邊走在前方引路，一邊說道：“貧僧知道三位貴客對我佛門抱有偏見。”
哪三位？
自然是陸離、潘明、杜克三人組。
“前幾朝皇帝滅佛，無非是認為佛門不事生產，靠化緣施捨為生。”
“而本寺不然，種糧、種菜、砍柴、擔水，各種活計全靠自己動手。”
楚金口中振振有詞，“等再過一段時間天氣轉暖了，我寺還要舉辦‘普請’活動，自貧僧以下，所有僧尼都要去田間耕作。”
“一日不作，一日不食！”
“每逢饑年，大開山門，發放糧食賑濟災民。”
說到這裡，老和尚腦後騰起一道神環，仿若真佛降世。
其實，那番話做不得假，千福寺已有近七十年曆史了，而楚金也並非初掌此寺，陸離等人向附近的坊民打聽一下，便可知道究竟如何。
“本喵…少卿沒有問到肉味，亦不曾聞到血腥味。”
話落，李餅故意板起臉，不滿陸離一直將手搭在自己腦袋上。
對此，陸離恍若未見，現在不擼貓，過幾天回去了後悔都來不及。
梁武帝時期以後，“戒殺生戒肉食”的清規就已基本定下，而李餅嗅覺極其靈敏，它這麼說就表明千福寺的僧眾真嚴守戒律——
一日幾餐以米粥為主食，配以醃菜，青菜燉豆腐已算是美味佳餚，若是生了大病，必須補充營養，也只能吃些蜂蜜、酥酪。
自給自足、吃素唸佛。
滿足這兩點要求，確實當得起大師之名。
而耐心聽完解釋之後，杜克快人快語，道：“如此，倒是吾等誤會了，大德與那些欺名盜世之輩有著天壤之別。”
陸離點了點頭，心中補充了一句：前提是信徒死後真能得到佛主庇佑，否則，他們依舊是大盜。
大雄寶殿，居於整座寺廟的正中位置，裡面供奉著釋迦牟尼和其他大法力佛、菩薩、羅漢。
凡是遇到重大活動，都在此處舉行，由此可以看出，楚金確實沒有怠慢眾人，四人逐漸收起先入為主的態度。
“諸位的來意貧僧已知，是為平康坊命案而來，然否？”
進入大殿之後，陸離暫時將手拿開，給了佛主一個面子。
而恢復自由的李餅雙爪負背，恢復了高冷範，點頭示意他繼續往下說。
“張施主並非殺人兇手，他感覺自己無緣蟾宮折桂，決定回鄉溫習功課，待來年再赴京趕考。”
“此外，張施主出身寒門，確實沒錢為紅顏知己贖身，不得已才寫信回絕。”
陸離滿臉古怪。
