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述”他的原意與本意了。我們的著名主持人李小姐只好笑容可掬地由著這老者去也。會場下的局面出現了令我瞠目的情景——原本森嚴有序的會場，即使是去洗手間也要請示、允許、收回牌證、再領回等繁瑣步驟，掌控著聽講的秩序。可是，最先犯禁的是那清一色道士服飾的人群，三三兩兩出出進進，工作人員不置可否，也無能力約束這些出家人。
我倒是納罕不已，道教的最高領袖在作最高指示，弟子們何以這樣隨便隨意呢？我旁邊的一個男士也憤憤不平，這些弟子怎能如此不恭不敬，只不過三個小時的聽道，都坐不住，還修練哪門子道呢？見我看他，他揶揄道，這就是道家所說的不為而治吧，一切順其自然。
沒有了主持人的解說，我眼看著道長眉飛色舞的演講，猶如進入了迷宮尋不得路徑一般的懵懂。有半數以上的人退場，會場外傳來辯論的喧譁聲。我趕緊找空座坐下。我的鄰座就是那個男士，他問我從哪裡趕來聽道的？我說東北。
我請教他，在人與自然、人與社會和人與人的互相關係問題上，“道”究竟是怎樣相通的呢？他說，從“道生之，德畜之”這一思想出發，認為“道者，天也，陽也，主生；德者，地也，陰也，主養；萬物多不能自生，即知天道傷也。”主張“凡事無大小，皆守道而行，故無兇；今日失道，即致大亂。”這個“道”，就是指相生相養之道，既是“天道”，也是“人道”，是天與人的合一，也就是社會的公共準則。
他反問我聽道長演講的感想，我說有三。一是，道長儘可闡釋弘揚中華道教的精髓，要人們自己感悟它與和諧社會的關係。例如，上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人所惡，故幾於道矣。居善地；心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫惟不爭，故無憂。
二是，不可否認其他教義的歷史價值，以避免惹出教派之間的口舌之爭端。例如，信言不美，美言不信；善者不辯，辯者不善；知者不博，博者不知。聖人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。天之道，利而不害。聖人之道，為而不爭。
三是，道長批判性地繼承和發揚了道教的精神，剔除消極遁世等成分，鼓勵積極入世進取，無為而無不為，淡泊名利，寵辱不驚，無慾無畏，柔剛相濟，樂善好施，大智若愚。例如，知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志。故貴以身為天下者，則可以寄於天下；愛以身為天下者，乃可以託於天下。我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無慾而民自樸。愛民治國，能無為乎？
他露出驚喜的神情，自稱姓袁。像是找到志同道合的知音似的，激動地要跟我論道。我微微一笑，告訴他，我不是信徒，對各種宗教教義都在可信與可不信之間。偶有涉獵，權當修身養性陶冶情操罷了。他又流露出失望的神色。我趕緊說，給他引薦一位朋友——老兵，對“道”有極深的研究與造詣，也許你們能來個華山論道。
這時，演講結束，老兵慌忙找我去給他拍照——主要是抓拍他與道長及他與主持人的合影。我適時引薦了袁先生。他倆像是他鄉遇故知，交換電話號碼，相約去樓觀臺論道。
老兵慨嘆，道教《道德經》》及《常清靜經》是吾常詠常誦之經典。今日近距離聽高人講述，有頓開茅塞之感也！道教乃中華民族之根也！人之生存於世，莫不以道德為準則。道之大源出於天，天不變，道亦不變。吾等能超越乎？！書 包 網 txt小說上傳分享
灞橋折柳尋夢
——故都行（19）（2007…1…27）
老兵葫蘆裡賣得什麼藥？他那點小把戲兒，一眼就能看穿。使人感覺這個老頑童可愛極了，而又不能揭開謎底，怕傷害了他的尊嚴。最後，還是被他的情深意重義感動了。
元月26日晚，首長辦公室主任來電話，說給我報了明日西安黃金線路一日遊。還說，為了保證我的安全，早晨，由賓館服務員把我交予導遊，晚上導遊把我交還賓館服務員。這使我聯想到了航空公司的“託管”兒童的業務，不覺啞然失笑，為西北人粗獷厚重情懷中的細膩所感動著。
古都的早晨來得遲，七點時分，天色依然朦朧，太陽不肯露出明媚的容顏。餐廳7點30分開門營業，我連日來都是第一個到場的顧客。來西安三天了，還是不能適應蔬菜缺失的飲食結構，因而，這難得的自助早餐是我一天的營養補給中的至愛了。夾一大盤子清新淡雅的小菜——紅翠嬌豔的青椒拌筍絲，白綠相映的小蔥拌捲心菜，墨色映紅的木耳拌
