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娃看起來比亞當犯了更嚴重的罪。因為摘禁果是夏娃摘的，夏娃摘了給亞當吃，但王室本《聖經》中，夏娃摘禁果時，有一個“with him”的補語，說明夏娃摘禁果時，亞當全程都在場，他並非只是受夏娃攛掇吃的，他早已有這個心思。而神質問亞當時，亞當卻把全部責任都推給了夏娃說：“那個女人給我，我就吃了”。細心閱讀《聖經》還會發現，神對亞當說禁果不可以吃的那句話，和亞當告訴夏娃禁果不能吃的那句話，兩句話是不一致，內涵都是不一樣的，導致夏娃受到了錯誤資訊，亞當從開始到吃禁果，前後犯了三重罪。而夏娃有心吃禁果、吃了禁果、把責任推給蛇，也是犯了三重罪，但夏娃受了更大的苦，而且女人的出現被描繪為取了男人一根肋骨造就的，因而從敘事上，女性的形象是次於男性形象的，天使的形象是後世文學作品中不斷修正後才開始出現女性形態的天使，理論上，天使本身沒有性別，但一旦以肉身出現在人的眼前時，天使的形象往往是男性，這也就是本作把天使的肉身形態一律描繪成男性的原因。
☆、第三章 明星
我兒，要聽你父親的訓誨，不可離棄你母親的法則。因為這要做你頭上的華冠，你項上的金鍊。
……………………………………………………………………——《聖經·舊約·箴言》
我主耶和華是少見彙集眾天使的，是有要降大預言、頒大恩典、發大水、行大事時，他才要彙集眾天之上，無數天使。這天使分幾代，前七天所生的，就是第一代。
這樣，第一代做天使的，實際有尊長七個。第一天的路西法，乃是光的使者（後來我才知道，起先，能叫熾天使的，獨獨就他一個）；第二天始生的卡麥爾，乃是能天使的尊長，天國的見證人；第三天始生的米迦勒，是權天使的尊長，天國的守門人，天使眾軍的軍長；第四天始生的加百列，乃是智天使的尊長，神的座駕，神曉諭的遞話人，也是眾天使裡位分最高的天使之王；第五天始生的拉斐爾，乃是德天使的尊長，神恩典的代施者，也是神的座駕；第六天早上始生的拉貴爾，他是主天使的尊長，天國的監護；第六天最後一刻所出的大天使之首雷米勒，因神在第六日裡造物的工畢了，就讓雷米勒做總領代管世界的使者。
後來人間記錄混亂，就生出天使三階九等這類的說法，其實並非是這樣。天使是耶和華某一特質之代表，按其職責、代表之不同，就有七種不同的天使，在主眼前，這七種天使，稱為“七工”，因為他們所代表的工不同。這七種天使在“工”上沒有高低，亦沒有優劣之分。但天使因為在主眼前蒙恩不同，出生的年代不同，位分也就有了高低之別，不僅同工的天使有高有低，不同工的亦有高低。但無論出生何時，能定位分高低的，就是耶和華，我們的神。
耶和華若要升高一個天使，就算他昨日在眾天使中，居於末席，也可立升到他跟前，成為侍奉主的聖者。就算他昔日乃是天使裡的王，若被耶和華厭棄，也要丟到黑暗混沌裡，降為最卑。無論天使屬於何種“工”，出生是早是晚，耶和華看中的就高，看不中的就低。
起先，七工天使的尊長常在主跟前侍奉，這七個被稱為“七大天使”，這稱呼就讓人將他們和“大天使”這個“工份”給混淆了。而在天國，“大天使”是“七工”之一，是不與其他“六工”混淆的，一個天使行一種“工”，誰也不能兼兩種，也不能轉變他行的“工”。能做這事的，獨獨只有耶和華，我們的神。
耶和華，我們的神，若要一個天使從這工轉變到那工去，就只需一句話罷了。但他不許天使兼工，兼工的，就必死。因天使承受不住兩個工的榮耀。
我與米迦勒受召的時候，天使的總數，乃是七千七百七十七位。一共四代，神曾對我說，天國之上，必有七代天使，自此以後所出的，都是沒有工份的，位分很小，只能叫做天使。惟有“七工天使”裡有了出缺，才能替補進工。
故而上面說的七個尊長天使，能借著耶和華的恩典，能生出許多天使來。上一代天使生下一代天使的辦法，就是振動。在天國的銀河裡，振動羽翼，就能生出許多天使，尊長們以銀河的水做施洗，就有了下一代天使，這些天使都甚為潔淨。他們各有位分，俱行其工，。主把他們都看做第三代。第三代有七百位。至有七百位後，主就不讓振動了。
而天使也能從主手裡再加添，主自第八日後，又加添了一批天使，這批天使有七十位，乃是第二代。我便是第二代裡最早出來的。第二代的天使雖不做振動的事，但我們
