額爾古納河右岸

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輕撫摩她的頭髮，是那麼的溫存和憂傷。我明白，他既希望我們的氏族有一個新薩滿，又不願看到自己所愛的人被神靈左右時所遭受的那種肉體上的痛苦。

草綠了，花開了，燕子從南方回來了，河流上又波光盪漾了。妮浩當我們氏族薩滿的儀式，就在春光中舉行了。

按照規矩，新薩滿的請教儀式，須到老薩滿所在的烏力楞去。那時妮浩又懷孕了，魯尼怕她出去辛苦，就由伊萬出面，從別的氏族請來了一位老薩滿，為妮浩主持新薩滿的出道儀式。她叫傑拉薩滿，七十多了，腰板挺直，牙齒齊密，烏髮滿頭。她聲音洪亮，連續喝上三碗酒，眼神也不會發飄。

我們在希楞柱的北側立下兩棵火柱，左邊的是白樺樹，右邊的是松樹，它們須是大樹。在這兩棵大樹的前面，還要立兩棵小樹，依然是右邊為松樹，左邊為白樺樹。然後在兩棵大樹間拉上一道皮繩，懸掛上供奉薩滿神靈的祭品，如馴鹿的心、舌、肝、肺等，在小樹上，塗抹上馴鹿的心血。除此之外，傑拉薩滿還在希楞柱的東面掛上一個木製的太陽，在西面掛上月亮。又用木塊做了一隻大雁，一隻布穀鳥，分別掛上去。

跳神儀式開始了。全烏力楞的人都坐在火堆旁，看傑拉薩滿教妮浩跳神。妮浩披掛著的，正是尼都薩滿留下的神衣，不過它們經過了傑拉薩滿的改造。因為尼都薩滿一度胖過，又比妮浩高，神服對她來說過於肥大。妮浩那天彷彿是又做了一次新娘，穿上薩滿服的她看上去是那麼的美麗、端莊。神衣上面既有用木片連綴成的人的脊椎骨的造型，又有象徵著人的肋骨的七根鐵條、雷電的造型以及大大小小的銅鏡。她繫著那條披肩，更是絢麗，那上面掛的飾物有水鴨、魚、天鵝和布穀鳥。她穿著的神裙，綴著無數串小銅鈴，吊著十二條彩色的飄帶，象徵著十二個屬相。她戴的神帽，像一隻扣在頭頂的大樺皮碗，後面垂著長方形的布簾，頂端豎著兩隻小型的銅製鹿角，鹿角叉上懸掛著幾條紅黃藍的象徵著彩虹的飄帶，而神帽的前面垂著紅色的絲條，剛好到妮浩的鼻樑那裡，使她的目光要透過絲線的縫隙才能透射出來，為她的眼睛增添了神秘感。跳神之前，按照傑拉薩滿所教的，妮浩先在全烏力楞的人面前講了幾句話，表示她成了薩滿後，一定要用自己的生命和神賦予的能力保護自己的氏族，讓我們的氏族人口興旺、馴鹿成群，狩獵年年豐收。然後她左手持著神鼓，右手握著狍腿鼓槌，跟著傑拉薩滿開始跳神了。傑拉薩滿雖然年紀很大了，但她跳起神來是那麼的有活力，她敲擊著神鼓的時候，許多鳥兒從遠處飛來，紛紛落到我們營地的樹上。鼓聲和鳥兒的啼叫交融在一起，那麼的動聽，那是我這一生聽過的最美好的聲音了。妮浩跟著傑拉薩滿從正午一直跳到天黑，足足六七個小時，她們都沒有停歇一刻。魯尼心疼妮浩，他端著一碗水，想讓妮浩喝上一口，可妮浩看也不看那碗一眼。妮浩的鼓打得越來越好，薩滿舞也跳得越來越熟練，越來越好看。當她們停下來的時候，魯尼碗裡的水比先前多了，那是他額頭上滾下的汗水注入其中了。

傑拉薩滿在我們營地住了三天，跳了三天的神。她用她的鼓聲和舞蹈使妮浩成為了一名薩滿。

傑拉薩滿要走了，伊萬帶著兩頭酬謝的馴鹿去送她。就在他們要離開營地的時候，在送行者的行列中，依芙琳出現了。她穿了一身的黑衣裳，看上去就像一隻烏鴉。依芙琳說，她已為自己的兒子金得定下了婚期，等到金得從烏啟羅夫受訓回來，他要迎娶他的新娘傑芙琳娜。她說她兒子的婚禮一定要由一個德高望重的薩滿來主持，她喜歡傑拉薩滿，所以提前向她發出邀請，請她答應。我還記得傑拉薩滿只是抽了一下嘴角，既沒點頭，也沒搖頭，就騎上馴鹿，跟我們招了招手，喚伊萬上路。他們離開營地的時候，附近的一棵松樹上傳來了啄木鳥清脆的啄木聲，好像傑拉薩滿曾在營地敲響的神鼓的餘音。

傑拉薩滿和伊萬剛走，金得就和依芙琳吵了起來。金得對依芙琳說，我金得就是一輩子不娶女人，也不跟那個歪嘴姑娘住在一座希楞柱裡，如果真那樣的話，還不如讓我住進墳墓裡！說完，他目光溼溼地看了一眼妮浩，妮浩抿了一下嘴，趕緊低下頭。依芙琳冷笑了一聲，說，那你就住進墳墓中吧！

男人們去東大營的時候，依芙琳果然開始了對婚禮的籌備。她平素攢下的一塊塊布，全部被拿了出來。她要給金得和傑芙琳娜各縫製一套禮服。我羨慕依芙琳的手藝，所以她做活的時候，我就抱著安道爾去看。依芙琳存有一件魚皮衣，她把它展開給我看。它是淺黃｜色的，上面附著斑斑點點的灰色花紋，開領，直筒袖