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四月天，雖已過柳絮紛飛桃花滿城的春景燦爛，洛陽裡的和煦春風吹過滿城，卻仍舊留有一種春日別春的小資別調。洛陽，蒲淨寺道場，正在進行一場公講。講課的是河東名學潘夫子，來聽課的，都是些洛陽城裡的莘莘學子。
所謂道場，曾為佛家宣講教義，舉行典禮的場合，每個寺院裡都有。魏朝重道抑佛，洛陽城裡的僧侶要麼“改行”，要麼遠足去了南齊，以至於洛陽城的大小寺廟被學者甚至是“愛國憤青”鵲巢鳩佔。魏朝重文輕武文風盛行，各家學派林立，大有知識大爆炸百家爭鳴的趨勢。
潘夫子是河東學派的代表人物，遊走天下間弟子眾多，而他最擅長的便是“樂理”，據說聽過他講樂的人，能除去內心的糟粕，人格也會得到昇華，附庸者不計其數。
潘夫子在蒲淨寺道場公講，是洛陽學界的一件大事。潘夫子此次在洛陽城共舉行三場公講，前兩場聽課者爆滿。很多學子不遠萬里而來，就是為聽一聽潘夫子的天籟之音。不過潘夫子公講，對聽課者選拔甚嚴，以至於很多人只能擠在蒲淨寺道場外看看熱鬧，想進道場內聽課，除非有很高的學問，又或者是有很深厚的背景。
蒲淨寺的道場，並非露天，而是在殿閣之中。潘夫子一身白色寬袖長衫，正襟危坐於前，他面前的案臺上，擺放著此次公講的講義。他並非照本宣讀，而是揉雜了很多感悟在內，很多算是他的“即興發揮”，屬於“原創”。正因如此，公講才吸引人。
正對潘夫子的是排成行列，一張張雙人的案桌，每一張案桌之後，都坐著兩名青襟小帽的學子。連服裝都是統一的灰白色儒衫。學子們統一跪坐在軟墊上，雙手扶於膝蓋。
潘夫子最精於“樂理”，今日公講課題便是“四時節氣入樂理”，內容跟禮樂有關。潘夫子在上面時而語如清風，時而語如流水，侃侃而談，下面的學子們則是閉目沉思，隨著公講內容的深入而陶醉在潘夫子的講義之中。
而在一旁，有禮部派來的書記官，負責記錄潘夫子日常起居，更包涵公講的內容及熱鬧盛況。過不了多久，一本新的《潘夫子坐言起行錄》就會編著成書，這是洛陽時下最緊俏的讀物，很多無法親歷潘夫子公講的學子會買來看，用以陶冶情操，向大神的角度靠攏。
春日的上午，陽光明媚，潘夫子的公講也逐漸從簡到繁，引人入勝。而這時候，卻有一種很不搭調的聲音從學子中間響起，“呼！呼~”
初時潘夫子和學子全情投入，即便有微小的不和諧，也不易被察覺。但這聲音，越來越霸道，且愈發肆無忌憚。到後面，連潘夫子都不由蹙眉斜眼瞥了聲音傳出的地方。全場唯一穿著一身藍色長袍，好像很怕冷，包裹的很嚴實的年輕人，正趴在案桌上睡大覺。
睡覺的，正是被逼來聽潘夫子公講的韓健。
大病初癒，韓健所處的位置又靠著南窗，明媚的陽光一照，腦子便微醺，小有睏意。再聽什麼“宮、商、角、徵、羽”，什麼五行四時的，如此無聊的內容，聽的他直接去跟周公下棋去了。
他有少年的外表卻有一顆無比成熟的心，如同重回學生時代，老夫聊發少年狂，難得跟一群學子來聽課，他覺得不睡覺都對不起三姨娘為他花的苦心。
“呼~呼……”
不和諧的聲音仍舊在持續，到後面，更多的人察覺到了這不和諧，很多學子投過來憤怒的目光。來聽名學的公講，居然睡覺？簡直是對學問的侮辱。潘夫子講課雖然還盡力保持著他的風度，卻也被這這不協調的聲音影響了他的“氣勢”，潘夫子心中也有一股火在升起。
不過突然間，那呼呼聲停了。此時道場內才逐漸恢復了原有求學和教學的良好氛圍。
不是韓健良心發現，他睡覺，睡的是旁若無人，若非同案桌的學子實在看不下去，用胳膊肘碰了碰韓健的胳膊，他的呼嚕聲也不會停。韓健睡的正香，被人打攪，很不爽，他睡眼朦朧抬起頭，面對的是一雙如同清泉一般的眸子，火氣也就跟著平息下來。
學子的小帽掩蓋不住前額幾縷劉海和鬢角的髮絲，似乎是覺得打攪了韓健的清夢有些不安，對他歉意一笑，皓齒明眉和一對淺淺的笑靨。加上遠山眉瓊鼻的幫襯，不施胭粉也可生的如此動人，韓健心中也不由感慨，真是造物主的傑作。
“同學，你好……”韓健對穿著青襟小帽的女同學一笑，笑的有幾分猥瑣。
“你好。”女子微微一愣，似在琢磨“同學”這個特別的稱呼，順口低聲回了一聲。
就在她以為自己已經成功把道場裡
