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眾所周知,在國土上略大於美國、在人口上則數倍於美國並自近代以來屢遭列強欺侮與蹂躪的中國,而今的國防費用卻不及美國的十分之一(美國一國在2004年全球軍費開支總額萬億美元中所佔比例為47%),然而,美眾議院軍事委員會近來卻認為,中國的軍事現代化“超出了中國的防衛需要,正在損害數十年來西太平洋地區的軍事平衡”。這是一種什麼樣的思想邏輯,想必美國人自己心裡再清楚不過了。
三、深入論述B (VI)
VI 崛起的中國之於美國
那麼,中國應不應該再次復興或走向崛起呢?難道一個一貧如洗、落後守舊的中國,才是標榜“自由、平等與博愛”的美國願意看到的中國嗎?難道在如此動盪不安、戰火頻繁而將美國攪得焦頭爛額並使其蒙受沉重打擊的世界,不需要中國發揮它的大國影響力與號召力來與美國攜手創造一個美好前景嗎?難道單憑美國及其貌合神離的寥寥盟友(像英、日),就能“擺平”這個狼煙四起的世界嗎?難道那種頭痛治頭、腳痛醫腳的外科手術式的打擊方式,就能從根本上“擺平”並解決它所謂的“文明衝突”嗎?難道讓一個四大文明古國之一的中國一直處於文明“休克”或者文明脫節之狀態,不是一種文明資源的莫大浪費嗎?不是對偉大文明的熟視無睹嗎?難道在西方文明早已“沒落”(斯賓格勒語)起碼是止步不前而面臨並不斷滋生重重危機的當今,不需要另外一種截然不同、源遠流長的燦爛文明去發揮它應有的影響力與感召力嗎?難道美國的單邊主義式的外交政策與其作為立國之本的權力制衡原則在根本上不是互相沖突嗎?難道一個復興的大國、崛起的大國在歷史大舞臺上不正是可以作為美國的有效制衡力量,從而與其立國原則與偉大精神恰好能構成真正的契合嗎?換言之,難道中國的復興與崛起不正是一種真正偉大的美國精神所應該熱切期盼和呼喚不已的嗎?
大量的事實促使我們可以斷言,若撇開中國的有效參與,單憑美國及其為數不多且充滿變數的有限盟友,是絕對無法從根本上解決日益嚴重危及其自身利益與天下利益的層出不窮的問題的。單是美國利用其絕對強勢而對除它之外的眾多國家,尤其是第三世界國家所造成的日益巨大的不平等與巨大心理落差——這種不平等至少在70~100年內很難得到有效改變——就足以會使美國至少在半個世紀內很難過上真正太平的日子,不管它的軍事實力有多麼強大都無濟於事。因為“在上帝面前人人平等”才是符合生命存在的精神內蘊的,天淵之別的以致讓一代人甚至數代人都感到徹底絕望的不平等,只會造成一種普遍的、世界範圍的仇恨心理,只會一直不斷地危及到美國的切身利益,而軍事打擊不僅不能淡化這一根本性問題,相反,只會加劇這一問題,只會把問題變得比預料中的不妙更糟。
如果單靠軍事打擊就能從根本上解決問題,或者把軍事打擊——比如先發制人式的打擊——作為最有效的手段,甚至不惜降低核門檻,而準備採用戰術核武器的極端冒險性或者說是毀滅性做法就能夠奏效,那麼,孫子就不會提出今天在西點軍校中備受推崇的“不戰而屈人之兵”的戰略智慧,老子也不會發出“民不畏死,奈何以死懼之”的慨嘆了,基辛格也不會成為國際風雲人物了。基辛格的力作《大外交》一書所闡述的核心理念其實是:如果說軍事是政治的延伸的話,那麼,外交則是軍事的延伸。換言之,軍事頂多只能作為一種過渡性手段,或者作為一種橋樑,但軍事卻絕對不能作為最終手段,當然也不應作為一種首選手段,更不能同時既作為手段,又作為目的。
故而,文化與精神才是解決國際問題的終極語言,才能從根本上打造一種長期性的太平盛世,除非有理論認為,太平盛世不利於世界的更新與戲劇進律——這種理論自世界進入核時代之後可以休矣——否則,一種建立在理想中的文化精神以及與其相適應的給普天下的人都帶來福祉——而不是隻讓千萬分之一的人去牢牢壟斷著全球財富——的國際新秩序,才應該成為我們為之不懈奮鬥的目標。
那麼,這種與深深影響美國文明的基督教精神相契合的新秩序理念,如果沒有再次復興的中國的決