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義表現，其對中國的無私支援也是有目共睹的。還有，就是美國給當今世界所頻頻造成的諸多不良印象，其中也有不少是被誤解的結果，還有一些是適得其反的結果，而不一定是出自其本意。因而，一味地去妖魔化美國人與美國的精神文化也是站不住腳的，實事求是地講：美國的確始終擁有其偉大而神聖性的一面——而這一面恰恰是我們素來所欠缺的，我們更多地表現為中庸、穩衡、詩意、勤勞與智慧的一面——雖然，美國在歷史上也在頻頻扮演著群狼與餓虎的角色。
從國際關係上說，必須要清楚的一點是，一直以來，美國與亞洲，尤其是與中國的關係，更多地是出於某種陌生與差異因素而引發的或弱或濃的興趣所使然，不管美國有時要麼是為了地緣政治，要麼是為了商業利益而向中國呈現出多麼火熱的表情和動人的姿態，但在其心目中，在其骨子裡，中國並不能真正化為它的“大家庭”，並不能成為它的真正的盟友。一旦中國牌失卻了歷史意義，一旦中國的發展“影響到了”其全球霸權與帝國利益，那麼，中國就會令其不安，就會被視為“威脅”，就會被不斷認為要發生“崩潰”，甚至被其政策高參視為將與其構成嚴重的“文明衝突”，於是便將中國納入到它的全球化體系中進行軟硬實力的聯合作用，於是便進行戰略東移，並把在即將部署的45分鐘內可打擊全球任何目標的太空武器也準備瞄向中國。
中國與美國始終不太和諧，印、巴、日、韓亦然，美國真正的“大家庭”，是與其同處一個文明源頭的歐洲，歐洲才是它的真正而忠實的盟友，不管它們之間曾經發生過多麼嚴重的血與火的較量，不管它們今天在諸多事情上（比如伊戰問題、文化霸權問題與“入常”問題等）出現有多少齟齬，但它們永遠都是一個“大家庭”的成員；同樣地，不管美國與不同時期的中、日、韓、臺曾擁有過多麼激情而甜蜜的蜜月，但最終卻不會真正地融為一體，除非有一天，儒教文明有效整合了基督教文明，或者出現相反之情形，否則，二者絕不可能將興趣而化為戀情，這是兩個完全不可同日而語的概念。正是基於此，中國目前在商貿方面遭到了來自美國與歐盟的兩線聯合“夾擊”（遏制）。對此，耶魯管理學院院長傑弗裡·加騰最近憂慮道，“假如聽任事態沿著目前的道路發展，結果很可能是激烈的政治和經濟衝突，而不是延續過去20年間的相對和諧狀態。”筆者認為，這種局面在近期內不大會發生根本性改觀，即使中國忍痛向美國做出許多遷就，也可能與事無補。
世界的規律就是這樣：當一種新生力量處在孕育、形成、破土初綻之時，原有的各種力量就會千方百計地來遏制你、踩你；當你經過了不懈的努力，克服重重艱難險阻，使自身力量不斷壯大到終於在某一天別的力量不能再來遏制你、踩你的時候，於是，它們便被迫只好承認你，甚至擁戴你。
對長期以來由美國及其所主導的一切，必須要保持一種透徹而深刻的認識，即使在國際大背景對我們最為有利的時候，也始終應冷靜地保持一種心理距離。這樣，也惟有這樣，才能在國際大背景對我們不利的時候，才不致於陷入失衡與困惑。
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三、深入論述B（IV）
IV 美國精神回眸
當然，無論美國給當今中國、當今世界造成了多麼大的負面效應，它曾經的偉大與光輝形象卻是不容抹煞的。
美國對世界所做出的卓越貢獻，也就是美國世界形象的樹立，主要表現在二戰期間。二戰中，從歐洲戰場上來講，如若沒有美國持續不斷地向英國及前蘇聯提供無以計數的民用物資支援和兵器支援，沒有美國這個堅強後盾，英蘇在戰爭開始不久後則很難再支撐下去，英國甚至可能會在德國的“狼群”獵殺和集中轟炸中而不攻自破，尤其是如果沒有以美軍為首的諾曼底登陸的決定性行動，沒有美軍在這次空前絕後的三軍立體性聯合行動中的浴血奮戰（比如在奧馬哈海灘），沒有美軍在西線與東線蘇軍對德國所構成的鉗型攻勢，那麼，東線戰場上的蘇軍壓力就會大得多，單靠蘇軍的犧牲性行動，能不能最後攻克柏林就可能存在很大的不確定因素；同樣，在亞洲戰場，若沒有美國從裝備、人員、經濟、道義方面對中國的巨大支援，沒有像“飛虎隊”這樣的舉不勝舉的勇敢獻身，單靠中國軍民雖然英勇但卻“效率不高”的抵抗，能不能最終將日本侵略者趕出中國再單說，起碼在八年之內——當然蘇聯最後的出兵也是十分關鍵的——是絕對不可能的，即使花更長的時間、更巨大的代價將日本侵略者趕出了中國，卻無法
