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老者的臉被火焰照亮，不禁大吃一驚，瞪圓了眼睛，打量著戲志才。戲志才微微一笑，張開雙臂，展開境界，真氣透體而出，化作一頭兩丈高的大鳥，烈焰升騰，每一片羽毛都在火焰中飛舞。它低下頭，俯視著老者，張開嘴，發出一聲清脆的鳴叫。
老者兩腿一軟，“撲通”一聲跪倒在地，眼中卻是掩飾不住的狂喜。他用波斯語大喊道：“光明之神啊，你的神蹟終於再現人間。”
“嘩啦”一聲響，橫眉立目的武士們紛紛放下武器，拜倒在地，齊聲吶喊，頂禮膜拜。（未完待續）
第446章 天下為棋
激動萬分的老者將戲志才和盧夫人迎進神廟，殷勤款待。
戲志才不怎麼說話，大部分時候都由盧夫人和老者交流。經過耐心的解釋，老者明白了他們的來意，他們也知道了老者的身份。
安息帝國的信仰很複雜，有的信奉希臘人帶來的多神教，有的信奉猶大教和基督教，但更多的人信奉波斯本土的宗教。這個神廟祭祀的阿那希特女神就是波斯本土的古老宗教——瑣羅亞斯德教中的幸福女神，老者名叫薩珊，是傳自古波斯的一個顯赫家族，他的兒子帕帕克就是此城的統治者。
作為城主的父親，又是古老信仰的祭司，老人享受崇高的地位，這個神廟更是他不可侵犯的王國。通常情況下，就算是城主帕帕克來祭祀女神，也要提前通知，畢躬畢敬，禮數周到，像戲志才他們這樣冒冒失失的闖進來，只有死路一條。
可是，戲志才卓絕的境界打破了慣例。在薩珊看來，能夠渾身冒火而不傷的戲志才簡直就是光明神現身，是瑣羅亞斯德教派必將重新振興的徵兆。他並不清楚大漢帝國在哪裡，只知道在安息帝國的東方，而瑣羅亞斯德教的創始人被當時的統治者迫害，最後就是去了東方。
如今戲志才從東方來，又帶著一身的火焰，身邊陪著一個神秘的女子，來到阿那希特女神的神廟，這豈不就是光明神阿胡拉。馬茲達帶著幸福女福阿那希特降臨，薩珊又豈能不激動萬分。
薩珊立刻派人去召兒子——城主帕帕克來神廟拜見。
時間不長，帕帕克帶著兩百全身甲冑的鐵騎趕了過來，隨行的還有他十餘歲的兒子——阿爾達希爾。除此之外，他還帶來了一個通曉漢話的商人，作為他們與戲志才交流的翻譯。
有了翻譯。他們之間的交流順暢多了。戲志才依然沉默寡言，大部分時候由盧夫人代言。這有些無禮，卻更讓薩珊父子敬畏。不管他是阿胡拉。馬茲達再世也好。阿胡拉。馬茲達的使者也罷，都絕非普通人能夠相提並論。高傲一點，才符合神明的身份。相反，被看到幸福女神化身的盧夫人則名符其實，溫柔謙和，讓人如沐春風。
戲志才來的目的很簡單，他要尋找鳳系文明的起源，也可以說是火文明的秘密，孵化鳳鳥。然後回東方和惡龍再決高下。作為信奉光明神的瑣羅亞斯德教，信任傳承數百年的古老家族，薩珊對火文明的秘密當然是最瞭解的，戲志才來到這裡，就是為了尋找這個答案。
聽完了盧夫人的來意，薩珊和帕帕克商量了一番，最後提出了一個條件：他們可以向戲志才提供古老的秘典供戲志才參詳，但是請戲志才在神廟居住，並且收帕帕克的兒子阿爾達希爾為徒，教導他修行。阿爾達希爾雖然年輕。卻聰明好學，通曉古波斯的文字，他可以幫助戲志才理解那些一般人很難搞懂的文獻。
戲志才無可無不可。答應了。
……
貴霜帝國，巴克特拉。
和連駐馬山坡之上，看著縱馬賓士的鮮卑鐵騎，看著勉強支撐的貴霜大軍，露出了得意的微笑。
在白沙瓦呆了幾個月，一邊與貴霜帝國的大臣談判，一邊瞭解貴霜帝國的實力，以有心對無意，他很快掌握了貴霜帝國的底細。在登基不久的貴霜王韋蘇提婆一世以為談判將大功告成。他將收穫無數的珍寶和勇敢的戰士的時候，和連突然翻了臉。將前面所有的條約全部推翻，並且要求索回所有的貢禮。
韋蘇提婆一世被激怒了。他下令驅逐和連出境，並拒絕歸還禮物。和連以此為藉口，指揮鮮卑大軍侵入貴霜帝國，燒殺搶掠。貴霜帝國太平已久，根本沒有料到和連會突然發難，一時兵敗如山倒，北部近千里的草原被和連佔領。面對和連的囂張行徑，韋蘇提婆一世勃然大怒，立刻組織起一隻五萬人的大軍，御駕親征。
可惜，貴霜人很久沒有經歷真正的戰事了，驍勇善戰的月氏人早就墮落成了腦滿腸肥的權貴，韋蘇提婆一世雖然有五萬之
