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可是，劉辯不是那種拘泥於仁義道德的迂夫子。他雖然也希望與人為善，可是他很清楚，真正的善是很少的，惡卻很多。要想行善，必須要先有反抗惡的能力。這就需要實力，沒有實力，所有的善都是偽善，都是空中樓閣。
這個世界是講實力的，沒有實力，就沒有資格講道德。正如他剛剛與巨龍的一戰，如果他沒有足夠的實力，現在就不能躲在熱水桶裡思考問題，而只能在巨龍的肚子裡考慮問題了。
可是，實力也是一柄雙刃劍。實力也可能行善，也可能作惡。要想讓實力為人類造福，就必須要控制實力的能力和境界。他需要對龍有更多的瞭解，對這一戰好好的反芻一下，當時情況緊迫，他來不及反應，現在有時間好好的分析了。
戰後分析是特勤人員的必修課。只有總結每一次戰鬥的經驗得失，才能獲取更多的資訊，讓每一次戰鬥都物有所值。
這一戰，他有很多事有待搞清楚。
比如，那頭白象是怎麼回事？難道他並不是龍命，而是和高順一樣，是白象命？
比如，他明明唸的佛咒是“唵”，為什麼變成了“嘛”，支謙說過，六字大明咒會自已升級進階，那他這個算不算？
比如戲志才究竟有沒有死？他一個人，又是怎麼到達那個冰天雪地的地方的。他拿的是不是赤霄劍，為什麼赤霄劍會對巨龍有吸引？
白象和黑龍，會不會就是太極的兩儀？龍是華夏文明的象徵，那象是不是印度文明的象徵，佛教文明的象徵？
太多的問題，讓劉辯一時不知道從何想起。不知不覺的，他靠在浴桶上睡著了。
貂蟬捧著幾片皂角和布巾走了進來，見劉辯仰著頭，睡得正香，愣了一下，輕輕的嘆了一口氣，走到桶邊，伸手試了試水溫。劉辯伸出手，握住了她的手腕。貂蟬吃了一驚，驚訝的看著劉辯。
劉辯閉著眼睛，嘴角帶笑：“不用怕，我不會傷你。”
貂蟬連忙說道：“陛下，臣妾不是那個意思。”
“朕知道你的意思。”劉辯緩緩的睜開眼睛，端詳著貂蟬那張閉月羞花的臉，忽然笑了一聲：“王允如果知道你對朕意識味著什麼，恐怕他在九泉之下也不能瞑目。”
“陛下，王公……”貂蟬的眼圈一紅，低聲道：“實在有些可惜了……”
“可惜？”劉辯搖搖頭：“不，他一點也不可惜。他的死可以讓很多人冷靜冷靜，而不是以為只要有氣節就足夠了。”他嘆了一口氣：“為國為民，不僅僅需要氣節，還需要有卓越的見識，儒門不缺氣節，見識麼，就差一點了。”
“儒門中人滿腹經綸，還沒有見識？”
“你以為大道就在那幾本破書裡？”劉辯瞥了貂蟬一眼，撇了撇嘴。“周公、孔子之前，大道在哪裡？”
貂蟬一時語塞，她眼珠一轉，反問道：“那陛下以為大道在哪裡？”（未完待續）
第270章 敏感的袁紹
劉辯正要說話，卻想起了一段公案，不由得笑出聲來。
在他那個時代，佛教已經成為一種文化，雖然科學昌明，可是信佛的人也很多，就算是不信佛，也喜歡拿著佛門公案來說說，以示自己的超然。其中常被人提及的一段公案，就是“吃茶去”。
這段公案說，有某位禪師大徹大悟，對來請教的人常說三個字：吃茶去。有不少人因此三字而頓悟，但是對這三個字的解釋卻是千變萬化，各有各的理解，去問禪師，禪師依然只有三個字：吃茶去。
除此之外，還有一段公案，說得更玄乎。
有一位高僧大德，隱居山林，和那位吃茶去禪師不同，他從來不和人說佛法，除了剃光頭，穿僧衣，持戒律之外，他和一個普通的人沒什麼區別，甚至也沒什麼名聲，後來遇到一個遊歷的書生，交談之後，書生很好奇，就問他什麼是佛法。
高僧說：佛法就是餓了就吃，困了就睡。
據說，書生也因此大悟。
對這樣的傳奇故事，劉辯總是一笑置之。身為隱秘戰線上的特勤人員，他知道太多的內幕，知道所謂的高僧大德、道德模範背後有多麼不堪入目。如果一定要讓他選擇一個，他寧願選那個與常人無異的禪師。他未必真的悟了道，但是他至少享受自己的狀態，是一種真實的心態，而不像某些高僧。在講壇上大講四大皆空，出了門卻是豪車別墅。
現在看來，可能絕大多數和尚都解錯了佛陀的意思。佛陀的悟。是真正體察的悟，而不是邏輯推理，或者模模糊糊、似是而非的
