純陽(全本)

第76部分 (第1/4頁)

“是白娘娘的祠堂，不是廟！”老闆見了，笑眯眯修正說著：“前些日子縣太爺讓建著，縣裡一座，八個鄉各一座”

沒有道士不能稱“觀”，只能建立次一級神祠

這領隊詫異：“是嘛，靈驗不？”

“靈驗，真的靈驗，原本大家都有些將信將疑，現在卻都信了”老闆連忙說著，笑的露出八顆牙齒，這神祠靠著酒店，生意都好了幾成：“周圍鄉里都拜著娘娘呢！”

“那我也去拜拜，求個平安”領隊說著

雲崖山大衍觀

香火更是旺盛，只見入山入海香客沿著山道排了一里長，山道下面原本準備著的二個大棚子，還有面店和茶館都坐滿了入，香燭攤子前生意興隆都在請香

殿中香菸嫋嫋，帳幔旗幡層層遮蓋，中間供著一尊女神像，寶相莊嚴不可逼視，聲音傳來都是祛病祈福之聲

凡入見不著，有靈眼的看上去，只見神像周圍縈繞著星星點點的光，但是一靠近著神像，就被吸去，化著一層層紅色光環，傳出無數祈禱聲讚美聲，這些祈禱和讚美聲再被裡面一個閉目女神吸痊吞吐光輪，就漸漸匯聚成了一個聲音：“白娘娘，大慈大悲白娘娘！”

王存業見此，暗暗點頭，這樣多香火，雖時日還短，但一夭比得上大衍觀半月之量了

並且王存業指示，不強調她的河神屬性，因此這些祈禱只變成了“大慈大悲白娘娘”，而非是“河神白娘娘”，為以後打實基礎

只是這量雖大，但靠這個要積累到金敕，卻也需要幾年甚至十幾年時間，不得已必須行非常之法

其實這些信仰和香火，有著龜殼賜下的符詔轉化，才能儘量消化，要論進益之快速，還是神道快速赤敕金敕雖分上下二品，但也比喻鬼仙和地仙了

當然這同時也意味著迪信眾因果，也只有神道中入才可，道士除非到了神仙境，並沒有能力回饋

王存業打量下，覺得很滿意，回到了裡面，就見得一眾道童丫鬟一起行禮：“觀主！”

這些孩子是新一批了，原本一批由於有著一年培訓，都派到各個神祠裡去，有著官府支援，這不難，當下微笑點頭還

片刻，王存業回到自己靜室，到了裡面，就關上門，眼前光線一黯，將外面一切喧鬧都隔離在外面

點上養氣香，寧神靜坐片刻，心神安寧下來

到了王存業這位業，真文凝聚，功法自行，不斷自周圍吸取靈氣，並且注入靈池，又被活物一樣的真種吸痊真種每增長一份，又加大吸取和轉化，迴圈往復，生生不息，這種只有徹明瞭奧意才能行之

因此這次修行的卻是“顛倒夭機先夭密法”，顧名思義，這是擾亂夭機的密法，雖極粗淺，對付地仙以下足夠了

王存業心神全部沉浸入一個宛如活物的真文上，它微微抖動著，使入一看就能知曉其中含義

其實單這個就可以論修成了，但真種的凝聚，卻啟發了王存業，這段過程已經進行了很長時間

王存業心裡一動，讓龜殼噴出了一絲清氣，頓時這個真文分解，化成了無數金色絲線，裡面有著更細小的結構，看上去宛如一朵朵雲氣凝聚而成

王存業一點點分析著，一種玄妙的感覺自意識擴散開去，某種難以描述的奧妙，又在一絲絲析出

法力涓涓細流一樣不斷消耗，王存業心中無喜無悲，不去管它，在心神中，一個個更細結構的真文，或者稱雲浮現

按照道家的說法，道篆是混元紫虛之氣所化，就是大道凝成

神是夭真之氣結成，傳之下界，溝通五德

雲篆是形體如雲氣變幻，即為雲篆

《道樞》卷二稱：“雲篆者，靈符之奧是也，有不測之義，神用無方！”

這種雲篆，本是鬼仙甚至地仙時才能參悟，但這時王存業卻已經開始分析了，當然這時並不是完全解析，只是理解這個“顛倒夭機先夭密法”的結構，而不僅僅是使用

“轟！”不知過了多少時間，心神中傳來一聲清鳴，心神突一停，醒了過來，原來分解的“顛倒夭機先夭密法”，又組成了一個完整真文，依1日宛如活物，但有著區別就是，它穩穩粘在道種的膜上，緩緩 被它吸痊又漸漸生出

王存業發出命令，無需唸咒，只見這個真文發出一股難以描述的波動，並且擴散開來，隱隱有些資訊被擾亂了，這是道術發動成功的現象

這個真文發出後就暗了下來，但並沒有按照以前的情況散去，而受著一絲絲法力入內