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來12位僧人，為7位吐蕃貴族青年剃度授戒。這7人出家是xī ；zàng佛教史上極為重要的一件大事，是藏人出家之始，他們在藏文史籍中被尊稱為“七覺士”。並請譯師從梵文翻譯大批佛典，同時也從漢文翻譯一些佛經。因此，佛教三寶——佛、法、僧終於齊備。此時譯經事業開始興盛。這段時期共編著了四部目錄：旁塘目錄、丹噶目錄、青浦目錄。赤松德贊之後的3位贊普也都大力扶植佛教，僧侶免於賦稅和體力勞動；王宮內設定供奉佛、法、僧“三寶”的道場，讓僧人參與國政。
赤松德贊之子赤祖德贊（又名赤熱巴堅）再次對佛教的發展起到了極大的推動作用。有一個事件可以表現他對佛教的態度：當僧人講經時，赤祖德贊坐在中間，頭髮編成兩辮束以長絲帶伸展在僧人座位上，然後讓僧人坐上去，以此表示他對僧人的尊敬。赤祖德贊興佛主要措施有：興建烏香多寺、制定七戶供僧的規定（規定每7戶平民負責供養1位僧人的生活）、釐定文字（xī ；zàng歷史上第二次釐定文字）、統一譯例（頒佈了釐定新詞術語的法令、規定譯例三條）。這個時期出現了很多著名譯師，以“三老”（比盧遮那、丹瑪孜芒、迦溼彌羅·阿難陀）、“三中”（涅·般若鳩摩�
