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一樣修建宏偉的要塞、紀念建築來彰顯文明程度和強大國力，降低被征服者的抵抗心理的手段要從體積變成速度？”趙守忠問道。
“是啊，積土成山誰都會，憑空造城就不是什麼文明都會了。沒有足夠工程科學和應用技術堆積的落後文明的jīng英階層最容易被高難度的實體技術結晶所震懾。我們第一次看到航母和哈里發塔的時候還不是感到一種從內心和本能的原始祖先記憶中迸發出來的複雜情緒嗎！征服者感覺自豪、驕傲、榮譽、安全、暢快、滿足、支配yù的充實，被征服者則是自卑、沮喪、震驚、絕望、服從、空虛、被支配的傷痛。”楊文暉突然爆發的文青氣息讓穿越眾措手不及。
“我突然想起黑船開國的佩裡同志在rì本歷史中的地位了。我們就算不建設要塞也可以獲得足夠的威望，只要擺平一切阻礙就能順利得到這個只服從強者民族的民心了。rì本現在還沒有收到太多拜金主義和官本位思想薰陶，所以物yù和野心還沒有在這個封建化還沒走完的國家盛行。我們透過殖民經濟運用好胡蘿蔔，透過駐軍和發展傀儡軍閥運用好大棒，相信十年後，這個菊之國度就能完完全全的成為我們的海外領了，這可是比殖民地高階的待遇。”劉欣插話到。
“是啊我們來這裡就是和佩裡抱著相似的目的，手段也相似，結果應該也相似。rì本的地方武裝不管是武士集團還是外樣大名，zhōng ；yāng勢力是天皇朝廷還是幕府，我們都是外來者、征服者、殖民者、侵略者啊！管他有沒有資本主義萌芽，我們都要佔領一部分土地，掠奪一部分國民財富。”白佳直接化解眾人心中的疙瘩。
“是啊，我們杞人憂天了，手段不是問題，現在應該是使用順序了，先禮後兵還是先兵後禮呢？”李基又陷入難題中
“你想把rì本列島變成中國的愛爾蘭島？要不就是像美國佔領夏威夷王國一樣？”白佳看著boss若有所思的表情想到了當年麥金萊總統簽署吞併夏威夷群島時的想法。把勢力延伸到太平洋中心就是和只在沿岸感覺不一樣。穿越眾將勢力擴張到遠離中國沿海的第一島鏈以外的區域，自然感覺就和當年的麥金萊差不多一樣舒爽。
“一個很重要的原因決定了我們只能先禮後兵，《論語．堯曰》：‘不教而殺謂之虐。’現在的rì本還是小國，中國沒有所謂的倭患，也沒有八年抗戰。我沒有理由把未來時空國力衰弱導致的戰亂算到現在的rì本人頭上。”趙守忠提出理由。
“這裡雖然是簽訂馬關條約的地方，但是那是800年後一個映象，我們一到這個時代，歷史就已經出現分叉了，那個馬關條約僅僅是現在這個時空一個平行時空的未來，我們完全可以在本時空簽訂一個針對rì本的新馬關條約，讓rì本淪為半殖民地半封建社會嘛！”錢進建議到。
“是啊，我們用不著懷古傷今，世界歷史的未來可是掌握在我們手中，幹嘛這麼婆婆媽媽！這裡的地形我看就很適合，這個彥島不就是可以作為駐軍所在地嗎，全部租下來做租界不是很好嘛！”白佳看著彥島上那個200左右的小山頭很滿意這個地形。
“先上岸吧！找幾個商人或rì本僧人做嚮導和掩人耳目的花瓶（壟斷rì本知識的除了貴族就是僧侶，神道教和武士中的知識分子還比較難於遇到。）把部分貨物先賣出去，在問個路，化妝一下我們是迷航的大宋帝國船隊，做戲要做全套啊！留下一艘船，其他的十一艘直奔大阪，我們要速戰速決，早點搞定天皇也好早點到琵琶湖搜刮淡水珍珠啊！管他孃的此時此刻會不會名垂千古，還是遺臭萬年，就算我們被後世的畫家畫在油畫上作為傳奇人物或侵略者，現在最要緊的還是圈地和擴散影響力嘛！有什麼手段比搞定天皇還快？修要塞、貿易戰、把rì本殖民地化都是後面的事，先去收買天皇不是最緊急的優先任務嗎？”高競想到巨大的走盤珠就開始流口水了。
第九十一章 高僧的日記（上）
京都廣隆寺（622年奉聖德太子之命而建，為真言宗的總本山。因該寺為飛鳥時代最為傑出的寺院建築而被指定為rì本第一號國寶。寺內安放著彌勒菩薩半跏思惟像）的本院主持光海法師突然感到一陣心悸，這種沒有先例的突發症狀讓他十分重視。直覺告訴他自己將會捲入一場巨大的風暴，就像當年真言宗開山祖師弘法大師空海巨大的造化一般，一個可能成就他的機會就將出現在他面前。
弘法大師空海是第一個通曉梵文的rì本人，他所著的《梵字悉曇字釋》，為梵文在rì本的傳播創造了條件；《聲字實相義》
