第7部分 (第2/5頁)
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“還是咒？ 你一提咒，我就覺得你把問題弄得麻煩起來？”
“哎．別這樣，聽我說嘛，博雅。”
“聽著呢。”
“例如，有所謂‘美’這回事。”
“美？ ”
“也就是漂亮呀、愉快呀什麼的。”
“那又怎麼了？ ”
“博雅，你會吹笛子，對吧？ ”
“對．”
“聽到別人吹出的笛聲，也會覺得美吧？ ”
“會。”
“但是，即便聽了同樣的笛聲，也會有人覺得美，有人不覺得美。”
“那是當然。”
“問題就在這裡，博雅。”
“在哪裡？ ”
“就是說，笛聲本身並不是美。它和那邊的石頭、樹木，都是一樣的。美，產生於聽了笛聲的人的內心。”
“唔，對。”
“所以。笛聲僅僅是笛聲而已，它在聽者的內心產生美，或者不產生美。”
“對。”
“美也就是咒啦。”
“對。”
“如果你看見櫻花瓣落下來，覺得美，被感動，那麼它就在你的心中產生了美的咒。”
“對。”
“所以嘛，博雅，佛教教義中所謂的‘空’，正是指這件事。”
“你說什麼？ ”
“據佛家所言，存在於世上的一切，其本然均為空。”
“你是說那句‘色即是空’？ ”
“說‘有東西在那裡’，必須同時有那個東西，以及看見那個東西的人，才可成立。”
“……”
“光有櫻花開在那裡，是沒有用的。源博雅看見櫻花盛開，才產生了美這東西。但是，光有源博雅在那裡也不行。有櫻花，有源博雅這個人，當博雅看見櫻花後被櫻花所打動，這才產生了美。”
“……”
“也就是說，唔，這個世上的一切東西，都是透過咒這一內心活動而存在的吧。”
“晴明，你平時看櫻花的時候，老是想得這麼複雜嗎？ ”
博雅洩氣地說。
“不復雜。”
“晴明，你直白點吧。看見櫻花落下，覺得美的話，你就認為美，不就行了嗎？
要是覺得很奇妙，就認為很奇妙，不就行了嗎？ ”
“是嗎．很奇妙嗎……”
晴明喃喃道，似乎在考慮什麼問題，沒有說話。
“喂，晴明，你怎麼啦？ ”
博雅催促沉默下來的晴明。
但是，晴明沒有回答。
“喂喂……”
當博雅又一次向他搭話時，晴明說了一句：“是這樣嗎？ ”
“什麼‘是這樣嗎’？ ”
“櫻花呀。”
“櫻花？ ”
“櫻花就是櫻花嘛。剛才不是說過了嗎？ ”
這麼一來，博雅不明白了。
“博雅，這是你的功勞。”
“什麼是我的功勞？ ”
“多虧你跟我談櫻花的話題。”
“……”
“雖然我自己說過櫻花僅僅是櫻花而已．但我並沒有注意到這點。”
雖然不明白是怎麼回事，博雅還是點點頭說：“原來是這樣。”
“其實從昨天起，我就有一件事情想不通。怎麼想都捉摸不透，現在終於明白該怎麼做了。”
“晴明，是什麼事？ ”
“稍後跟你說。在此之前，先要求你做一件事。”
“什麼事？ ”
“在三條大道東面，住著一位叫智德的法師。我想麻煩你走一趟。”
“可以。問題是，到他那裡幹什麼？ ”
“說是法師．其實他是從播磨國來的陰陽師。三年前起就一直住在京城。稍後你去他那裡，幫我問一件事。”
“什麼事？ ”
“你就問：鼠牛法師現在住在哪裡？ ”
“就這句話？ ”
“他可能說不知道。但是，不能就此罷休。我現在就寫一封信．如果對方答不知道，你就把這封信交給智德法師．請他當場讀信。”
“接下來呢？ ”
“可能他就會告訴你了。那樣的話，請你馬上回來。在此之前，我就會做好準備工作。”
“準備工作？ ”
