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第三百零一章田黃、珍瓷與書畫
看到這件田黃石印章的印文，劉東心中陡然想起自己看到有關田黃石記載的時候，除了說田黃石，是壽山石品種中的珍品。由於它有“福”、“壽”、“田”（財富）、“黃”（皇帝專用色）之寓意，具備細、潔、潤、膩、溫、凝印石之六德，故稱之為“帝石”，併成為清朝祭天專用的國石的介紹之外，還曾經提過，咸豐帝臨終時，賜予慈禧一方田黃御璽，慈禧死後陪葬東陵。只是孫殿英盜墓之後，不知所終。
“沒想到居然被這位王先生收入囊中了，不過現在最終卻是便宜我了！”劉東心中暗道。
對於這件絕無僅有，而且深具歷史價值的孤品田黃石玉璽，堪稱國寶也不為過，劉東自然心中喜歡。所以，拿在手中品鑑了一番後，便受到了芥子空間裡。
“這麼大塊的田黃石上品可是不多見了！”劉東想道。
收起慈禧的田黃石玉璽，劉東又去看那三件瓷器。
幾乎在他手碰到的同時，三件瓷器的具體鑑定結果就已經出來了。
“明永樂青花垂肩花果紋梅瓶！”
“明成華鬥彩雞缸杯！”
以及被稱為‘官窯中的官窯’，全世界只有寥寥兩三百件的清三代御窯琺琅彩瓷器——“雍正琺琅彩五爪龍紋碗”！
說道這裡，就不得不提兩個字‘御窯’！
御窯是明清兩代專為皇帝燒造瓷器的御用瓷廠，明代洪武二年正式設立御器廠，清代康熙年間改稱御窯廠。所有御窯產品在理論上一律貢歸皇帝，他人不得使用。御窯瓷器的獨特性決定了它的生產不存在隨意性，基本不允許工匠有主觀意識的發揮和創造。在清代兩百多年間。御窯瓷器的生產都是遵照內廷所頒樣式進行生產。
“御窯”與“官窯”概念並不相同，官窯是由官府出資興建生產陶瓷的窯廠，產品流向由官府支配。一部分供官府使用，剩餘的可在市場上自由買賣流通。這種官窯自古就有。如宋官窯瓷。御窯是官窯中的一種特殊型別，僅見於明清兩代，是中央政府在景德鎮設立的專門負責御用瓷器生產的機構，產品專供御用是其最顯著的特點。
所以，在明清兩代瓷器當中，御窯器比起官窯器要更顯珍貴。
而此刻，劉東看到的這三件瓷器，全都屬於專供皇帝使用的御窯器。價值都在千萬以上，甚至最後的那件雍正琺琅彩五爪龍紋碗，價值還要更高。
心滿意足的把三件價值連城的珍貴瓷器收進芥子空間，劉東心中暗道：“這次雖然冒了點風險，但卻是來對了！否則，這麼多珍貴的古玩就要與我失之交臂，那豈不是太過可惜！”
看完了瓷器，劉東又去拿剩下的書畫，經過前面的幾件東西，劉東對於剩下的兩件書畫卷軸和一件冊頁。充滿了更多的期待，而且之前上面濃烈的靈光也顯示了這三件東西的不俗。
等到劉東把畫軸開啟之後，很快又沉浸到了。發現珍寶的喜悅當中去。
“這是五代南唐書畫大家董源的《秋山行旅圖》，實在是太讓人難以置信了！”到現在，世界上確認的董源傳世的書畫真跡不超過五幅，當然是不是還有私人收藏便不得而知。不過此刻這副帶有米沛，賈似道，董其昌等人提拔，鈐印董源書法作品，傳承有序，自是真跡無疑。
“宋四家之一蔡襄的書法真跡《荔枝譜》！”
劉東手中的第二幅卷軸是一副蔡襄的書法。當然這書法卷軸明顯是三塊雙絲絹拼接在一塊的，畫心長達18米。加上提拔的話，接近22米。如果連腹背和天地二杆加在一起的話，這副卷軸長度接近26米。
嘉佑四年(1059年)，蔡襄在泉州寫成《荔枝譜》一書，分3卷7篇，內容包括荔枝的產地、生態、功用、服食、加工、貯藏、運銷，介紹荔枝品種32種。為研究荔枝史的重要參考資料。同樣也是一幅不可多得的蔡襄書法真跡。
而根據這卷蔡襄《荔枝譜》書畫真跡旁邊的提拔來看，是一個叫申崇的人得了蔡襄的這卷荔枝譜真跡，因為深愛蔡襄書法，便專門請人，把三卷荔枝拼接在一起，製成了這副蔡襄書法的巨幅楷書真跡。
更為難的是，因為這卷荔枝譜本來就是一部科普類的書籍，所以上面還有許多介紹荔枝的小插圖。
“國寶啊，這可是真正的國寶！”感嘆著劉東把這卷蔡襄巨幅書法真跡收起。
最後的一件古玩則是“清末海派四大家”之一吳昌碩的花卉冊頁，8開16張！也是價值不菲之物，只是比起前面兩件便遜
